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- 鴻圖2
東方智玲
喪事,其縱縱爾;事,欲其折爾。故喪事遽,不陵節吉事雖止,怠。故騷騷則野,鼎鼎則小人
上官寄松
子曰:“政之不也,教之不成也,爵不足勸也,刑罰不足也。故上不可以褻刑輕爵。《康誥》曰:敬明乃罰。’《甫刑曰:‘播刑之不迪。”
皇甫素香
子夏曰:“民之父母,既得聞之矣;敢問何謂‘五至’?”子曰:“志之所至,詩亦至焉。之所至,禮亦至焉。禮之所至,亦至焉。樂之所至,哀亦至焉。樂相生。是故,正明目而視之,可得而見也;傾耳而聽之,不可而聞也;志氣塞乎天地,此之謂至。
南瞻臺
袂圜以應規;袷如矩以應方;負及踝以應直;下齊權衡以應平。故規,行舉手以為容;繩抱方者,以直其,方其義也。故《》曰:坤,“六二動,直以方”也。齊如權衡者,以安而平心也。五法已,故圣人服之。故矩取其無私,繩取直,權衡取其平,先王貴之。故可以文,可以為武,可擯相,可以治軍旅完且弗費,善衣之也
鐘夢桃
短毋見膚,長毋土。續衽,鉤邊。要半下;袼之高下,可運肘;袂之長短,反之及肘。帶下毋厭髀上毋厭脅,當無骨者制:十有二幅以應十二月
宗政華麗
子曰:“舜其大孝與!德為圣人,尊為天,富有四海之內。宗廟之,子孫保之。故大德得其位,必得其祿。必其名,必得其壽,故天生物,必因其材而篤焉故栽者培之,傾者覆之《詩》曰:‘嘉樂君子憲憲令德。宜民宜人,祿于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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