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孝旃蒙
卿為擯,大夫承擯,士紹擯。君禮賓,賓面、私覿致饔餼、圭璋、賄、饗食燕所以明賓君臣之義。
赫連亞
曾子問曰:“取女,有吉而女死,如之何?”孔子曰:婿齊衰而吊,既葬而除之。夫亦如之。”曾子問曰:“喪有孤,廟有二主,禮與?”孔子:“天無(wú)二日,土無(wú)二王,嘗郊社,尊無(wú)二上。未知其為禮。昔者齊桓公亟舉兵,作偽主行。及反,藏諸祖廟。廟有二,自桓公始也。喪之二孤,則者衛(wèi)靈公適魯,遭季桓子之喪衛(wèi)君請(qǐng)吊,哀公辭不得命,公主,客人吊。康子立于門右,面;公揖讓升自東階,西鄉(xiāng);升自西階吊。公拜,興,哭;子拜稽顙于位,有司弗辯也。之二孤,自季康子之過(guò)也。
羊舌山天
父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復(fù)請(qǐng)其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次;若非所獻(xiàn),則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
梁丘靈松
是月也可以罷官之事、去器之用者。涂闕門閭,筑囹,此所以助地之閉藏也仲冬行夏令則其國(guó)乃旱氛霧冥冥,乃發(fā)聲。行令,則天時(shí)汁,瓜瓠不,國(guó)有大兵行春令,則蟲為敗,水咸竭,民多癘
張廖繼超
有三年練冠,則以功之麻易之唯杖屨不易有父母之喪尚功衰,而兄弟之殤則冠。附于殤稱陽(yáng)童某甫不名,神也凡異居,始兄弟之喪,以哭對(duì),可。其始麻,帶绖。未服而奔喪,及人之未成绖:疏者,與人皆成之;者,終其麻绖之日數(shù)。妾之喪,則绖至于練祥皆使其子主。其殯祭,于正室。君撫仆妾。女死,則妾為君之黨服。女君,則不先女君之黨。
東方宇
子夏曰:“五至既得而之矣,敢問何謂三無(wú)?”孔曰:“無(wú)聲之樂,無(wú)體之禮無(wú)服之喪,此之謂三無(wú)。”夏曰:“三無(wú)既得略而聞之,敢問何詩(shī)近之?”孔子曰“‘夙夜其命宥密’,無(wú)聲樂也。‘威儀逮逮,不可選’,無(wú)體之禮也。‘凡民有,匍匐救之’,無(wú)服之喪也”
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