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柔慧麗
桓公讀高士傳,至於陵仲子便擲去曰:“誰能作此溪刻自處”
羊舌賽賽
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節哀,順也;君子念始之者也。,盡愛之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節文也。、括發,變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發,去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
仲孫春景
劉琨善能招延而拙於撫禦。壹日有數千人歸投,其散而去亦復如此。以卒無所建
閎單閼
仲冬之月,日在斗,昏東壁,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊其神玄冥。其蟲介。其音羽,律黃鍾。其數六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。冰益壯,地始。鹖旦不鳴,虎始交。天子居玄大廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄旗衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其閎以奄。飭死事。命有司曰:土毋作,慎毋發蓋,毋發室屋,及大眾,以固而閉。地氣且泄,是發天地之房,諸蟄則死,民必疾,又隨以喪。命之曰暢月
拓跋申
鐘會撰四本論,畢,甚欲使嵇公壹見置懷中,既定,畏其,懷不敢出,於戶外擲,便回急走
段干利利
謝中郎在春敗,臨奔走猶求玉帖鐙。傅在軍,前後無損益之言。日猶雲:“當豈須煩此?
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