　　子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：潤而澤，仁也；縝密栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊，禮；叩之其聲清越以長其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁達，信也；如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋達，德也。天下莫不者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如。』故君子貴之也。

不清不白

聊己

　　子夏曰：“民之父母，既得聞之矣；敢問何謂‘五至’？”子曰：“志之所至，詩亦至焉。之所至，禮亦至焉。禮之所至，亦至焉。樂之所至，哀亦至焉。樂相生。是故，正明目而視之，可得而見也；傾耳而聽之，不可而聞也；志氣塞乎天地，此之謂至。

青梅竹馬：總裁大人別鬧了

碧魯納

　　水潦降，不獻魚鱉，鳥者拂其首，畜鳥者則勿也。獻車馬者執策綏，獻者執胄，獻杖者執末。獻虜者操右袂。獻粟者執右，獻米者操量鼓。獻孰食操醬齊。獻田宅者操書致

隱婚之權寵大牌天后

長孫國成

　　子夏既除喪而見，予之琴，之不和，彈之而不成聲。作而曰“哀未忘也。先王制禮，而弗敢也。

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