　　奔喪之：始聞親喪以哭答使者盡哀；問故又哭盡哀。行，日行百，不以夜行唯父母之喪見星而行，星而舍。若得行，則成而后行。過至竟，哭盡而止?？薇?朝。望其國哭。至于家入門左，升西階，殯東西面坐，哭哀，括發袒降堂東即位西鄉哭，成，襲绖于序，絞帶。反，拜賓成踴送賓，反位有賓后至者則拜之，成、送賓皆如。眾主人兄皆出門，出哭止；闔門相者告就次于又哭，括袒成踴；于哭，猶括發成踴。三日成服，拜賓送賓皆如初

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　　許允為晉景王所誅，生走入告其婦。婦正在機，神色不變，曰：“蚤知耳！”門人欲藏其兒，婦：“無豫諸兒事。”後徙墓所，景王遣鐘會看之，才流及父，當收。兒以咨。母曰：“汝等雖佳，才不多，率胸懷與語，便無憂。不須極哀，會止便止又可少問朝事?！眱簭闹?會反以狀對，卒免

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　　凡禮之大體，體天地，法四，則陰陽，順人情，故謂之禮。之者，是不知禮之所由生也。夫，吉兇異道，不得相干，取之陰也。喪有四制，變而從宜，取之時也。有恩有理，有節有權，取人情也。恩者仁也，理者義也，者禮也，權者知也。仁義禮智，道具矣

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　　謝安年少時，請光祿道白馬論。為論示謝，於時謝不即解語，重相咨盡。阮乃曰：“非但能言人不得，正索解人亦不可！

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