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　　有虞氏之兩，夏后氏之四連殷之六瑚，周之簋。俎，有虞氏梡，夏后氏以嶡殷以椇，周以房。夏后氏以楬豆殷玉豆，周獻豆有虞氏服韨，夏氏山，殷火，周章。有虞氏祭首夏后氏祭心，殷肝，周祭肺。夏氏尚明水，殷尚，周尚酒。有虞官五十，夏后氏百，殷二百，周百。有虞氏之綏夏后氏之綢練，之崇牙，周之璧。

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最新章節：第8176章研究基地（2025-03-27）

更新時間：2025-03-27

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　　君使士迎于竟，夫郊勞，君親拜迎于門之內而廟受，北面貺，拜君命之辱，所致敬也。敬讓也者，子之所以相接也。故侯相接以敬讓，則不侵陵

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　　父命呼，而不諾，手執則投之，食在則吐之，走而趨。親老，出易方，復不過。親癠色容不，此孝子之疏也。父歿而不讀父之書，手存焉爾；母歿杯圈不能飲焉口澤之氣存焉。

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　　司馬王問武陔“陳玄伯如其父司？”陔曰“通雅博，能以天聲教為己者，不如。明練簡，立功立，過之。

　　子言之：“仁者，天之表也；義者，天下之制；報者，天下之利也。”曰：“以德報德，則民有勸；以怨報怨，則民有所。《詩》曰：‘無言不讎無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧；后民無以辟四方。’”子曰“以德報怨，則寬身之仁；以怨報德，則刑戮之民。”子曰：“無欲而好仁，無畏而惡不仁者，天下人而已矣。是故君子議道己，而置法以民。”子曰“仁有三，與仁同功而異。與仁同功，其仁未可知；與仁同過，然后其仁可也。仁者安仁，知者利仁畏罪者強仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于義，親不尊；厚于義者薄于仁，而不親。道有至，義有考至道以王，義道以霸，考以為無失。

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