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鮮于艷杰
所謂誠其意者,毋自欺。如惡惡臭,如好好色,此謂自謙。故君子必慎其獨也小人閑居為不善,無所不至見君子而后厭然,掩其不善著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠中,形于外,故君子必慎其也。 曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎!”富潤,德潤身,心廣體胖,故君必誠其意
子車寧
公曰:“問何謂敬身?孔子對曰:“子過言,則民辭;過動,則作則。君子言過辭,動不過,百姓不命而恭,如是,則敬其身;能敬身,則能成其矣。”公曰:敢問何謂成親”孔子對曰:君子也者,人成名也。百姓之名,謂之君之子。是使其為君子也,是成其親之名也!”孔子遂言:“古之為政愛人為大。不愛人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能樂天不能成其身。
單于壬戌
劉真長與殷淵源談,劉如小屈,殷曰:“惡,卿不作將善雲梯仰攻。
揚翠夏
陳林道在西岸,都下諸共要至牛渚會。陳理既佳,欲共言折。陳以如意拄頰,雞籠山嘆曰:“孫伯符誌業遂!”於是竟坐不得談
母庚
是月也,日長至,陰陽,死生分。君子齊戒,處必身,毋躁。止聲色,毋或進薄滋味,毋致和。節嗜欲,心氣,百官靜事毋刑,以定陰之所成。鹿角解,蟬始鳴半夏生,木堇榮。是月也,用火南方。可以居高明,可遠眺望,可以升山陵,可以臺榭
戊壬子
子曰:“王言如,其出如綸;王言如,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不行。君子弗言也;可也,不可言,君子弗也。則民言不危行,行不危言矣。《詩》:‘淑慎爾止,不愆儀。’”子曰:“君道人以言,而禁人以。故言必慮其所終,行必稽其所敝;則民于言而慎于行。《詩云:‘慎爾出話,敬威儀。’大雅曰:‘穆文王,于緝熙敬止’
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