　　禮有大有小，顯有微。大者不可，小者不可益，顯不可掩，微者不可也。故《經(jīng)禮》三，《曲禮》三千，致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也，有所竭情盡，致其敬而誠若，美而文而誠若。君之于禮也，有直而也，有曲而殺也，經(jīng)而等也，有順而也，有摭而播也，推而進(jìn)也，有放而也，有放而不致也有順而摭也。三代禮一也，民共由之或素或青，夏造殷。周坐尸，詔侑武；其禮亦然，其道也；夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六，曾子曰：“周禮猶醵與！

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　　初，熒惑入太，尋廢海西。簡文阼，復(fù)入太微，帝之。時郗超為中書直。引超入曰：“命脩短，故非所計政當(dāng)無復(fù)近日事不”超曰：“大司馬將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)稷，必?zé)o若此之慮臣為陛下以百口保?！钡垡蛘b庾仲初曰：“誌士痛朝危忠臣哀主辱?！甭?淒厲。郗受假還東帝曰：“致意尊公家國之事，遂至於！由是身不能以道衛(wèi)，思患預(yù)防，愧之深，言何能喻？因泣下流襟

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　　京房與漢元帝共論，因問：“幽、厲之君何以亡？所任人？”答曰：“其任人不忠。房曰：“知不忠而任之，何邪”曰：“亡國之君，各賢其臣豈知不忠而任之？”房稽首曰“將恐今之視古，亦猶後之視也。

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　　季武子成寢，杜氏葬在西階之下，請合葬，許之。入宮而不敢哭武子曰：“合葬非古也自周公以來，未之有改。吾許其大而不許其細(xì)何居？”命之哭

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　　符宏叛來歸國。謝太傅加接引，宏自以有才，多好人，坐上無折之者。適王子來，太傅使共語。子猷直孰良久，回語太傅雲(yún)：“亦復(fù)不異人！”宏大慚而退

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