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吳四姓舊目雲:“張文、朱、陸忠、顧厚。
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是月,以立夏先立夏三,大史謁天子曰:日立夏,德在火。子乃齊。夏之日,子親帥三、九卿、夫以迎夏南郊。還,行賞,諸侯。慶遂行,無欣說。乃樂師,習禮樂。命尉,贊桀,遂賢良舉長大,爵出祿,當其位
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裴叔則被收,氣無變,舉止自若求紙筆作書。書成救者多,乃得免。位儀同三司
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崇鼎,貫鼎,大璜,父龜,天子之器也。越棘大弓,天子之戎器也。夏氏之鼓,足。殷,楹鼓;,縣鼓。垂之和鐘,叔之磬,女媧之笙簧。夏后氏龍簨虡,殷之崇牙,周之翣
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斬衰何以服苴?苴,惡貌,所以首其內而見諸外也。斬貌若苴,齊衰貌若枲,大功貌止,小功、緦麻容貌可也,此之發于容體者也
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孝子將祭,慮事不可不豫;比時具物,不可以備;虛中以治之。宮室既,墻屋既設,百物既備,婦齊戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎,如勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其樂,備其百官,奉承而進。于是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗之。庶或饗之”,孝子之志也孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過失焉進退必敬,如親聽命,則使之也。孝子之祭,可知,其立之也敬以詘,其進也敬以愉,其薦之也敬以;退而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,也;進而不愉,疏也;薦不欲,不愛也;退立而不受命,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有愛者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,有婉容。孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然,如弗勝如將失之。嚴威儼恪,非以事親也,成人之道也
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