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蒯易夢
子云:“于父之執可以乘其車,不可以衣衣。君子以廣孝也。”云:“小人皆能養其親君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《書》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之內,而不嘆。”君子以此坊,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修廟,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民猶忘親
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阮光祿在東山,蕭然事,常內足於懷。有人以王右軍,右軍曰:“此君不驚寵辱,雖古之沈冥,以過此?
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晉人謂文子知人。文子中退然如不勝衣,其言吶吶如不出諸其口;所舉于晉國庫之士七十有余家,生不交,死不屬其子焉。叔仲皮學柳。叔仲皮死,其妻魯人也衣衰而繆绖。叔仲衍以告,繐衰而環绖,曰:“昔者吾姑姊妹亦如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而環绖
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郗嘉賓書與袁,道戴安道、謝居雲:“恒任之風,有所弘耳。”以袁恒,故以此激之
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孫興公作庾公誄文多托寄之辭。既成示庾道恩。庾見,慨送還之,曰:“先君君,自不至於此。
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子夏喪其子而喪其明曾子吊之曰:“吾聞之也朋友喪明則哭之。”曾子,子夏亦哭,曰:“天乎予之無罪也。”曾子怒曰“商,女何無罪也?吾與事夫子于洙泗之間,退而于西河之上,使西河之民女于夫子,爾罪一也;喪親,使民未有聞焉,爾罪也;喪爾子,喪爾明,爾三也。而曰女何無罪與!子夏投其杖而拜曰:“吾矣!吾過矣!吾離群而索,亦已久矣。
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