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申屠重光
殷中軍妙經脈,中年都。有常所給使忽叩頭流血。問其故?雲:有死事,終不說。”詰問良,乃雲:“小母年垂百歲,疾來久,若蒙壹脈,便有活。訖就屠戮無。”浩感其至,遂令舁來,診脈處方。始壹劑湯,便愈於是悉焚經方
東門美菊
禮,始于謹夫婦,為宮室辨外內。男子居外,女子居內深宮固門,閽寺守之。男不入女不出。男女不同椸枷,不敢于夫之楎椸,不敢藏于夫之篋,不敢共湢浴。夫不在,斂枕簟席、襡器而藏之。少事長,事貴,咸如之。夫婦之禮,唯七十,同藏無間。故妾雖老,未滿五十,必與五日之御。將者,齊,漱浣,慎衣服,櫛縰,總角,拂髦,衿纓綦屨。雖妾,衣服飲食必后長者。妻不,妾御莫敢當夕
齊靜儀
列國之夫,入天子國曰某士;稱曰陪臣某于外曰子,其國曰寡君老。使者自曰某。天子言出,諸侯生名
三木游游
祭不欲數,數則,煩則不敬。祭不欲,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春秋嘗。霜露既降,君履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,露既濡,君子履之,有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送,故禘有樂而嘗無樂致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,其笑語,思其志意,其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊。祭之日:入室,僾必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其聲,出戶而聽,愾然有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色忘乎目,聲不絕乎耳心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗也。君子有終身之喪忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日志有所至,而不敢盡私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗,鄉也。鄉之,然后饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人盎。君獻尸,夫人薦。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也,勿勿其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生思死者如不欲生,忌必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所,如欲色然;其文王?《詩》云:“明發寐,有懷二人。”文之詩也。祭之明日,發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,與哀半;饗之必樂,至必哀
太叔紅愛
舊雲:王相過江左,止聲無哀樂、養、言盡意,三而已。然宛轉生,無所不入
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