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王右軍與謝傅共登冶城。謝然遠(yuǎn)想,有高世誌。王謂謝曰:夏禹勤王,手足胝;文王旰食,不暇給。今四郊壘,宜人人自效而虛談廢務(wù),浮妨要,恐非當(dāng)今宜。”謝答曰:秦任商鞅,二世亡,豈清言致患?
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子游問(wèn)喪具,夫子曰:“家之有亡。”子游曰:“有亡乎齊?”夫子曰:“有,毋過(guò);茍亡矣,斂首足形,還葬,棺而封,人豈有非之者哉!”士賁告于子游曰:“請(qǐng)襲于床”子游曰:“諾。”縣子聞之:“汰哉叔氏!專(zhuān)以禮許人。
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子云:“于父之執(zhí),可以其車(chē),不可以衣其衣。君子以孝也。”子云:“小人皆能養(yǎng)親,君子不敬,何以辨?”子:“父子不同位,以厚敬也。《書(shū)》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不稱(chēng)老言孝不言慈;閨門(mén)之內(nèi),戲而嘆。”君子以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云:“長(zhǎng)民者朝廷敬老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟之主也示民有事也。修宗廟,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,民忘其親
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子貢問(wèn)喪子曰:“敬為,哀次之,瘠下。顏色稱(chēng)其;戚容稱(chēng)其服”請(qǐng)問(wèn)兄弟之,子曰:“兄之喪,則存乎策矣。”君子奪人之喪,亦可奪喪也。孔曰:“少連、連善居喪,三不怠,三月不,期悲哀,三憂(yōu)。東夷之子。
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淳熬:煎醢,于陸稻上,沃之以曰淳熬。淳毋煎醢加于黍食上,沃之膏曰淳毋
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季孫之母死,公吊焉,曾子與子吊焉,閽人為君在弗內(nèi)也。曾子與子入于其廄而修容焉子貢先入,閽人曰“鄉(xiāng)者已告矣。”子后入,閽人辟之涉內(nèi)溜,卿大夫皆位,公降一等而揖。君子言之曰:“飾之道,斯其行者矣。”陽(yáng)門(mén)之介夫,司城子罕入而哭哀。晉人之覘宋者反報(bào)于晉侯曰:“門(mén)之介夫死,而子哭之哀,而民說(shuō),不可伐也。”孔子之曰:“善哉覘國(guó)!《詩(shī)》云:『凡有喪,扶服救之。雖微晉而已,天下孰能當(dāng)之。
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