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羊舌若香
三年之喪何也?曰:情而立文,因以飾群,別疏貴踐之節,而不可損益。故曰:無易之道也。創者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷者,豈不送死者有已,復有節哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月時焉,則必反巡,過其故,翔回焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃能去之小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知于人,人于其親也,至死不窮。由夫患邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節壹使足以成文理,則釋之。
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公孫度目邴原:謂雲中白鶴,非燕雀網所能羅也
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是月也,繼長高,毋有壞墮,毋土功,毋發大眾,伐大樹。是月也,子始絺。命野虞出田原,為天子勞農民,毋或失時。命徒巡行縣鄙,命農作,毋休于都
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天子玉藻,十二旒,前后邃延,卷以祭。玄端而朝于東門之外,聽朔南門之外,閏月則門左扉,立于其中皮弁以日視朝,遂食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月牢;五飲:上水、、酒、醴、酏。卒,玄端而居。動則史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上。年不順成,則天素服,乘素車,食樂。諸侯玄端以祭裨冕以朝,皮弁以朔于大廟,朝服以視朝于內朝。朝,色始入。君日出而之,退適路寢,聽,使人視大夫,大退,然后適小寢寢釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與同庖
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子曰:“民者,衣服不,從容有常,齊其民,則民壹。《詩》云‘彼都人士,裘黃黃,其容改,出言有章行歸于周,萬所望。’”子:“為上可望知也,為下可而志也,則君疑于其臣,而不惑于其君矣《尹吉》曰:惟尹躬及湯,有壹德。’《》云:‘淑人子,其儀不忒’
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溫公初受司空使勸進,崔氏固駐之,絕裾而去。迄崇貴,鄉品猶過也。每爵皆詔
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