干念露

　　汝南陳仲舉，潁李元禮二人，共論其德，不能定先後。蔡喈評之曰：“陳仲舉於犯上，李元禮嚴於下。犯上難，攝下易”仲舉遂在三君之下元禮居八俊之上

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　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人迎賓于庠門之外，入，揖而后至階，三讓而后，所以致尊讓也。盥洗觶，所以致潔也。拜至拜洗，拜受，拜送，拜，所以致敬也。尊讓潔也者，君子之所以相接。君子尊讓則不爭，潔則不慢，不慢不爭，則于斗辨矣；不斗辨則無亂之禍矣，斯君子之所免于人禍也，故圣人制以道

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　　王僧彌、車騎共王小奴集。僧彌舉酒謝雲：“奉使壹觴。”謝曰“可爾。”僧勃然起，作色：“汝故是吳溪中釣碣耳！敢诪張！”謝撫掌而笑曰：衛(wèi)軍，僧彌殊肅省，乃侵陵國也。

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　　王仲祖稱殷淵：“非以長勝人，長亦勝人。

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　　納女于天子，備百姓；于國君，備酒漿；于大夫，備掃灑

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　　燔柴于泰壇，祭天也；埋于泰折，祭地也；用骍犢埋少牢于泰昭，祭時也；相于坎壇，祭寒暑也。王宮，日也；夜明，祭月也；幽宗祭星也；雩宗，祭水旱也；坎壇，祭四時也。山林、川、丘陵，能出云為風雨，見物，皆曰神。有天下者，祭神。諸侯在其地則祭之，亡地則不祭