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杖者何也?爵也。日授子杖,五日授大夫,七日授士杖。或曰擔;或曰輔病,婦人、童不杖,不能病也。百官,百物具,不言而事行,扶而起;言而后事行,杖而起;身自執事而行者,面垢而已。禿者髽,傴者不袒,跛者不。老病不止酒肉。凡此者,以權制者也
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王文度弟阿智,惡乃不翅,年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,那得至今未婚處?我有壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚。”藍田驚。既成婚,女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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王大將軍既,王應欲投世儒世儒為江州。王欲投王舒,舒為州。含語應曰:大將軍平素與江雲何?而汝欲歸。”應曰:“此所以宜往也。江當人強盛時,能同異,此非常人行。及睹衰危,興湣惻。荊州守,豈能作意表行?”含不從,遂投舒。舒果沈含子於江。彬聞應來,密具船以待,竟不得來,深為恨
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劉真長王仲祖共行日旰未食。相識小人貽餐,肴案甚,真長辭焉仲祖曰:“以充虛,何辭?”真長:“小人都可與作緣。
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君之喪,子、大夫公子、眾士皆三日不食子、大夫、公子食粥,財,朝一溢米,莫一溢,食之無算;士疏食水,食之無算;夫人世婦妻皆疏食水飲,食之無。大夫之喪,主人室老姓皆食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食水,不食菜果;婦人亦如。君大夫士一也。練而菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。菜以酰醬,始食肉者先干肉,始飲酒者先飲醴。期之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜果,月既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒,在為母,為妻。九月之,食飲猶期之喪也,食飲酒,不與人樂之。五三月之喪,壹不食再不可也。比葬,食肉飲酒不與人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可;有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯衰在身。既葬,若君食之食之;大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉,若酒醴則辭
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宣武與簡文、太共載,密令人在輿前鳴鼓大叫。鹵簿中驚,太宰惶怖求下輿。看簡文,穆然清恬。武語人曰:“朝廷閑復有此賢。
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