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賓牟賈侍坐于孔子,孔子之言及樂,曰:“夫《武》之戒之已久,何也?”對曰:“不得眾也。”“詠嘆之,淫液,何也?”對曰:“恐不逮事。”“發揚蹈厲之已蚤,何也”對曰:“及時事也。”“武致右憲左,何也?”對曰:“武坐也。”“聲淫及商,何也”對曰:“非《武》音也。”曰:“若非《武》音,則何音?”對曰:“有司失其傳也。非有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸萇,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請曰:“夫《武》備戒之已久,則既聞命矣,敢:遲之遲而又久,何也?”子:“居!吾語汝。夫樂者,象者也;總干而山立,武王之事;發揚蹈厲,大公之志也。《》亂皆坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再成而滅。三成而南,四成而南國是疆五成而分周公左召公右,六成綴以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國也。分夾而進,事早也,久立于綴,以待諸侯之至。且女獨未聞牧野之語乎?武克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封舜之后于陳。下車而封夏后氏后于杞,投殷之后于宋。封王比干之墓,釋箕子之囚,使之商容而復其位。庶民弛政,庶倍祿。濟河而西,馬散之華山陽,而弗復乘;牛散之桃林之,而弗復服。車甲釁而藏之府,而弗復用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯;之曰建櫜。然后知武王之不復兵也。散軍而郊射,左射貍首右射騶虞,而貫革之射息也。冕搢笏,而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所敬。五者,天下之大教也。食老五更于大學,天子袒而割牲執醬而饋,執爵而酳,冕而總,所以教諸侯之弟也。若此則道四達,禮樂交通。則夫《武之遲久,不亦宜乎!
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歲旱,穆公召縣子而問然曰:“天久不雨,吾欲暴尫而若?”曰:“天久不雨,而暴之疾子,虐,毋乃不可與!”然則吾欲暴巫而奚若?”曰:天則不雨,而望之愚婦人,于求之,毋乃已疏乎!”“徙市奚若?”曰:“天子崩,巷市日;諸侯薨,巷市三日。為之市,不亦可乎!”孔子曰:“人之祔也,離之;魯人之祔也合之,善夫!
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蔡司徒在洛,見機兄弟住參佐廨中,間瓦屋,士龍住東頭士衡住西頭。士龍為,文弱可愛。士衡長尺余,聲作鐘聲,言慷慨
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王、劉每不重蔡公。二人詣蔡,語良久,乃問蔡曰:“自言何如夷甫?”答曰:“身如夷甫。”王、劉相目而笑曰“公何處不如?”答曰:“夷無君輩客!
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冒者何也?所以掩也。自襲以至小斂,不冒則形,是以襲而后設也。或問于曾子曰:“既遣而包其余,猶既食裹其余與?君子既食,裹其余乎?”曾子曰:吾子不見大饗乎?夫大,既饗,卷三牲之俎歸賓館。父母而賓客之,以為哀也!子不見大饗!”非為人喪,問與賜?
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命酌曰:“請行。”酌者曰:“諾。當飲者皆跪奉觴,曰“賜灌”;勝者跪曰“敬養”
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