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真半柳
王、劉與林公共看驃騎,驃騎看文書不顧。王謂何曰:“我今故林公來(lái)相看,望卿擺撥務(wù),應(yīng)對(duì)玄言,那得方頭看此邪?”何曰:“不看此,卿等何以得存”諸人以為佳
梁丘松申
梁國(guó)楊氏子,九歲,甚惠。孔君平詣其父,父不在乃呼兒出,為設(shè)果。果有楊,孔指以示兒曰:“此是君果。”兒應(yīng)聲答曰:“未聞雀是夫子家禽。
閻辛卯
君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫?qū)?之外杖,寢門之內(nèi)輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執(zhí)之。子有王則去杖,國(guó)君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
東方風(fēng)云
凡養(yǎng)老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),十養(yǎng)于國(guó),七養(yǎng)于學(xué),達(dá)于侯。八十拜君,一坐再至,亦如之,九十使人受。五十粻,六十宿肉七十二膳,八常珍,九十飲不違寢,膳飲于游可也。六歲制,七十時(shí),八十月制,十日修,唯絞衾冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖,十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),十杖于國(guó),八杖于朝,九十天子欲有問(wèn)焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存,十日有秩。五不從力政,六不與服戎,七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而,六十不親學(xué)七十致政;凡七十以上,唯麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年,十者一子不從,九十者其家從政;瞽亦如。凡父母在,雖老不坐。有氏養(yǎng)國(guó)老于上,養(yǎng)庶老于下;夏后氏養(yǎng)國(guó)于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人國(guó)老于右學(xué),庶老于左學(xué);人養(yǎng)國(guó)老于東,養(yǎng)庶老于虞,虞庠在國(guó)之郊。有虞氏皇祭,深衣而養(yǎng);夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,衣而養(yǎng)老;周冕而祭,玄衣養(yǎng)老
肇庚戌
齊衰以下不殯:先之墓,西哭盡哀,免麻于方,即位,與主哭成踴,襲。有則主人拜賓、送;賓有后至者,之如初。相者告畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓,主人拜送。于哭,免袒成踴;三哭,猶免袒成。三日成服,于哭,相者告事畢
伏樂(lè)青
是故男不修,陽(yáng)事得,適見于,日為之食婦順不修,事不得,適于天,月為食。是故日則天子素服修六官之職蕩天下之陽(yáng);月食則后服而修六宮職,蕩天下陰事。故天與后,猶日與月、陰之陽(yáng),相須而成者也。天修男教,父也;后修女,母道也。曰:天子之后,猶父之母也。故為王服斬衰,父之義也;后服資衰,母之義也
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