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謝胡兒語庾道季:“諸人當就卿談,可堅城壘。”庾曰“若文度來,我以偏師待之;伯來,濟河焚舟。
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司徒王戎,既貴且富,宅僮牧,膏田水碓之屬,洛無比。契疏鞅掌,每與夫人下散籌筭計
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凡聽五刑之訟,必原子之親、立君臣之義以權。意論輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之正以獄成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作,執左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。行偽而,言偽而辯,學非而博,非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽。執禁以齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于。奸色亂正色,不粥于市錦文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。五不時,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不粥于市關執禁以譏,禁異服,識言
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“儒有上不臣天,下不事諸侯;慎靜尚寬,強毅以與人,學以知服;近文章砥廉隅;雖分國如錙銖不臣不仕。其規為有此者
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喪食雖惡必充饑,饑廢事,非禮也;飽而忘哀亦非禮也。視不明,聽不,行不正,不知哀,君子之。故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,七十酒食肉,皆為疑死。有服人召之食,不往。大功以,既葬,適人,人食之,黨也食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可也孔子曰:“身有瘍則浴,有創則沐,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子弗為也。而死,君子謂之無子。
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天子祭天地,祭方,祭山川,祭五祀歲遍。諸侯方祀,祭川,祭五祀,歲遍。夫祭五祀,歲遍。士其先
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