　　子言之：“君子之所謂義，貴賤皆有事于天下；天子親，粢盛秬鬯以事上帝，故諸侯以輔事于天子。”子曰：“下事上也，雖有庇民之大德，不有君民之心，仁之厚也。是故子恭儉以求役仁，信讓以求役，不自尚其事，不自尊其身，于位而寡于欲，讓于賢，卑己而人，小心而畏義，求以事君得之自是，不得自是，以聽天。《詩》云：‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之謂與有君民之大德，有事君之小心《詩》云：‘惟此文王，小心翼，昭事上帝，聿懷多福，厥不回，以受方國。’”子曰：先王謚以尊名，節以壹惠，恥之浮于行也。是故君子不自大事，不自尚其功，以求處情；行弗率，以求處厚；彰人之善美人之功，以求下賢。是故君雖自卑，而民敬尊之。”子曰“后稷，天下之為烈也，豈一一足哉！唯欲行之浮于名也，自謂便人。

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　　王戎目阮文業：“清倫有鑒，漢元以來，未有此人。

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　　社祭土而主氣也。君南鄉于墉下，答陰之義。日用甲，用日始也。天子大社受霜露風雨，以天地之氣也。是喪國之社屋之，受天陽也。薄社牖，使陰明也。所以神地之道也地載萬物，天垂。取財于地，取于天，是以尊天親地也，故教民報焉。家主中溜國主社，示本也唯為社事，單出。唯為社田，國畢作。唯社，丘共粢盛，所以報反始也。季春出，為焚也。然后其車賦，而歷其伍，而君親誓社以習軍旅。左之之，坐之起之，觀其習變也；而示之禽，而鹽諸，以觀其不犯命。求服其志，不其得，故以戰則，以祭則受福

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