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索辛亥
殷荊曾問(wèn)遠(yuǎn)公“易以何體?”答:“易以為體。”曰:“銅西崩,靈東應(yīng),便易耶?”公笑而不。
熊己酉
薛鼓○□○○○□○□□○○○○□○○○,半;□○□○○○□○
恭攝提格
王夷甫語(yǔ)樂(lè)令:“名無(wú)多人,故當(dāng)容平子知。
海宴
向雄為河內(nèi)主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來(lái),而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問(wèn)雄曰:“我卿復(fù)君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,人以禮;今之君子,進(jìn)人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內(nèi),不為戎首,亦已幸甚,復(fù)為君臣之好?”武帝從之
紅燒豆腐干
謝萬(wàn)作豫州都督,新拜,西之都邑,相送累日,謝疲頓於是高侍中往,徑就謝坐,因:“卿今仗節(jié)方州,當(dāng)疆理西,何以為政?”謝粗道其意。便為謝道形勢(shì),作數(shù)百語(yǔ)。謝起坐。高去後,謝追曰:“阿故粗有才具。”謝因此得終坐
寸念凝
帷殯非古也,敬姜之哭伯始也。禮,哀戚至也。節(jié),順變也君子念始者也。復(fù)盡愛(ài)之道,有禱祠心焉;望諸幽,求鬼神之道;北面,諸幽之義。拜稽顙哀戚之至也;稽顙隱之甚也飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉爾銘,明旌,以死者不可別已故以其旗之。愛(ài)之斯錄之矣敬之,斯其道焉耳重,主道,殷主綴焉;周主徹焉。奠素器,以者有哀素心也;唯祀之禮,人自盡焉;豈知神所饗,亦主人有齊之心也。踴,哀之也,有算為之節(jié)文。袒、括,變也;,哀之變。去飾,美也;袒括發(fā),去之甚也。所袒、有襲,哀之也。弁绖而葬,與交之道也有敬心焉周人弁而,殷人冔葬。歠主、主婦室,為其病,君命食也。反哭堂,反諸所作也;婦入于室反諸其所也。反哭吊也,哀至也--反而亡焉,之矣,于為甚。殷封而吊,反哭而吊
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