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王孝死,縣其於大桁。馬太傅命出至標所孰視首,:“卿何趣,欲殺邪?
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子夏喪其而喪其明。曾吊之曰:“吾之也:朋友喪則哭之。”曾哭,子夏亦哭曰:“天乎!之無罪也。”子怒曰:“商女何無罪也?與女事夫子于泗之間,退而于西河之上,西河之民疑女夫子,爾罪一;喪爾親,使未有聞焉,爾二也;喪爾子喪爾明,爾罪也。而曰女何罪與!”子夏其杖而拜曰:吾過矣!吾過!吾離群而索,亦已久矣。
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子曰“大人不其所賢,信其所賤民是以親,而教是煩。《詩云:‘彼我則,如我得;執仇仇,亦我力。’君陳》曰‘未見圣若己弗克;既見圣亦不克由。’
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天地嚴凝之氣始于西南,而盛于北,此天地之尊嚴也,此天地之義氣。天地溫厚之氣,于東北,而盛于東,此天地之盛德氣,此天地之仁氣也主人者尊賓,故坐于西北,而坐介于南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于北。主人者,接人德厚者也,故坐于南。而坐僎于東北以輔主人也。仁義,賓主有事,俎豆數曰圣,圣立而將以敬曰禮,禮以體幼曰德。德也者,于身也。故曰:古學術道者,將以得也。是故圣人務焉
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符宏叛來歸國。謝傅每加接引,宏自以有,多好上人,坐上無折者。適王子猷來,太傅共語。子猷直孰視良久回語太傅雲:“亦復竟異人!”宏大慚而退
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於法開始與支公爭名,後精歸支,意甚不忿,遂遁跡剡下。弟子出都,語使過會稽。於時支正講小品。開戒弟子:“道林講比汝至,當在某品中。”因示語難數十番,雲:“舊此中不可復。”弟子如言詣支公。正值講,謹述開意。往反多時,林公遂屈厲聲曰:“君何足復受人寄載!
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