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令狐南霜
簡(jiǎn)文雲(yún):“淵源語(yǔ)不超詣至;然經(jīng)綸思尋處,故有局陳”
衛(wèi)戊申
曾子曰:“宗為士,庶為大夫,祭也如之?”孔子:“以上祭于宗子家。祝曰‘孝子某介子某薦常事。’宗子有罪居于他國(guó)庶子為大,其祭也祝曰:‘子某使介某執(zhí)其常。’攝主厭祭,不,不假,綏祭,不。布奠于,賓奠而舉,不歸。其辭于曰:‘宗、宗弟、子在他國(guó)使某辭。”曾子問(wèn):“宗子在他國(guó),子無(wú)爵而者,可以乎?”孔曰:“祭!”請(qǐng)問(wèn)“其祭如何?”孔曰:“望而為壇,時(shí)祭。若子死,告墓而后祭家。宗子,稱(chēng)名不孝,身沒(méi)已。子游徒,有庶祭者以此若義也。之祭者,首其義,誣于祭也”
閭丘天震
阮仲容先幸姑家鮮卑。及居母喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā),定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
晉鄭立
劉遵祖少為殷軍所知,稱(chēng)之於庾。庾公甚忻然,便為佐。既見(jiàn),坐之榻上與語(yǔ)。劉爾日不稱(chēng),庾小失望,名之為“羊公鶴”昔羊叔子有鶴善舞嘗向客稱(chēng)之。客試驅(qū)來(lái),氃氋而不肯。故稱(chēng)比之
支問(wèn)凝
初,謝安東山居,布衣時(shí)兄弟已有富者,翕集家門(mén)傾動(dòng)人物。劉人戲謂安曰:大丈夫不當(dāng)如乎?”謝乃捉曰:“但恐不耳!
東郭馨然
王令詣謝公,值習(xí)鑿齒在坐,當(dāng)與並榻。王徙倚不,公引之與對(duì)榻。去後,語(yǔ)兒曰:“子敬實(shí)自清立,但為爾多矜咳,殊足損其自然”
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