　　喪食雖惡必充饑，而廢事，非禮也；飽而哀，亦非禮也。視不明聽不聰，行不正，不知，君子病之。故有疾飲食肉，五十不致毀，六不毀，七十飲酒食肉，為疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也。衰食菜果，飲水漿，無酪。不能食食，鹽酪可。孔子曰：“身有瘍則，首有創則沐，病則飲食肉。毀瘠為病，君子為也。毀而死，君子謂無子。

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　　向雄為河內主簿，公事不及雄，而太守劉橫怒，遂與杖遣之。雄為黃門郎，劉為侍中，不交言。武帝聞之，敕復君臣之好，雄不得已詣劉，再拜曰：“向受而來，而君臣之義絕，如？”於是即去。武帝尚不和，乃怒問雄曰：我令卿復君臣之好，何猶絕？”雄曰：“古之子，進人以禮，退人以；今之君子，進人若將諸膝，退人若將墜諸淵臣於劉河內，不為戎首亦已幸甚，安復為君臣好？”武帝從之

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　　喪食雖惡必充饑饑而廢事，非禮也；而忘哀，亦非禮也。不明，聽不聰，行不，不知哀，君子病之故有疾飲酒食肉，五不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也功衰食菜果，飲水漿無鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有瘍則浴，首有創則，病則飲酒食肉。毀為病，君子弗為也。而死，君子謂之無子”

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　　離坐離立，毋往參焉離立者，不出中間

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