957娛樂

谷梁乙 89萬字 672818人讀過連載

《957娛樂》

　　桓公讀高士傳，至於仲子，便擲去曰：“誰能此溪刻自處！

　　鄉飲酒之禮：十者坐，五十者立，以聽政役，所以尊長也。六十者三，七十者四豆，八者五豆，九十者六，所以明養老也。知尊長養老，而后能入孝弟。民入孝，出尊長養老，而成教，成教而后國安也。君子之所謂者，非家至而日見也；合諸鄉射，教鄉飲酒之禮，而孝之行立矣

　　執天子器則上衡，君則平衡，夫則綏之，則提之

標簽：談談、大帝之爭、利與弊

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最新章節：第7973章談談（2025-03-27）

更新時間：2025-03-27

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宇文子璐

　　凡三王教子必以禮樂。，所以修內也禮，所以修外。禮樂交錯于，發形于外，故其成也懌，敬而溫文。立傅、少傅以養，欲其知父子君臣之道也。傅審父子、君之道以示之；傅奉世子，以大傅之德行而喻之。大傅在，少傅在后；則有保，出則師，是以教喻德成也。師也，教之以事而諸德者也；保者，慎其身以翼之而歸諸道也。《記》曰“虞、夏、商周，有師保，疑丞。”設四及三公。不必，唯其人。語能也。君子曰，德成而教尊教尊而官正，正而國治，君謂也。仲尼曰“昔者周公攝，踐阼而治，世子法于伯禽所以善成王也聞之曰：為人者，殺其身有于君則為之，于其身以善其乎？周公優為！”是故知為子，然后可以人父；知為人，然后可以為君；知事人，后能使人。成幼，不能蒞阼以為世子，則為也，是故抗子法于伯禽，之與成王居，令成王之知父、君臣、長幼義也。君之于子也，親則父，尊則君也。父之親，有君尊，然后兼天而有之。是故養世子不可不也。行一物而善皆得者，唯子而已。其齒學之謂也。故子齒于學，國觀之曰：“將我而與我齒讓也？”曰：“父在則禮然，而眾知父子之矣。”其二曰“將君我而與齒讓何也？”：“有君在則然，然而眾著君臣之義也。其三曰：“將我而與我齒讓也？”曰：“長也，然而眾長幼之節矣。故父在斯為子君在斯謂之臣居子與臣之節所以尊君親親。故學之為父焉，學之為君焉，學之為長焉，父子、君、長幼之道得而國治。語曰“樂正司業，師司成，一有良，萬國以貞”世子之謂也周公踐阼

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　　庾道季詫謝公：“裴郎雲：‘謝謂裴郎乃可不惡，得為復飲酒？’裴又雲：‘謝安目支林，如九方臯之相，略其玄黃，取其逸。’”謝公雲：都無此二語，裴自此辭耳！”庾意甚以為好，因陳東亭酒壚下賦。讀畢，不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！於此語林遂廢。今有者，皆是先寫，復謝語

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　　次國上卿，位大國之中中當其下下當其上夫。小國上卿，位大國之下，中當其大夫，下其下大夫其有中士下士者，各居其上三分。凡海之內九島，州方里。州，百里之國十，七十之國六十五十里之百有二十凡二百一國；名山澤不以封其余以為庸間田。州，州二一十國。子之縣內方百里之九，七十之國二十一，五十之國六十三，凡九三國；名大澤不以，其余以士，以為田。凡九島，千七七十三國天子之元、諸侯之庸不與。子百里之以共官，里之內以御。千里外，設方。五國以屬，屬有。十國以連，連有。三十國為卒，卒正。二百十國以為，州有伯八州八伯五十六正百六十八，三百三六長。八各以其屬屬于天子老二人，天下以為右，曰二。千里之曰甸，千之外，曰、曰流。子：三公九卿，二七大夫，十一元士大國：三；皆命于子；下大五人，上二十七人次國：三；二卿命天子，一命于其君下大夫五，上士二七人。小：二卿；命于其君下大夫五，上士二七人。天使其大夫三監，監方伯之國國三人。子之縣內侯，祿也外諸侯，也。制：公，一命；若有加則賜也。過九命。國之君，過七命；國之君，過五命。國之卿，過三命；卿再命，國之卿與大夫一命凡官民材必先論之論辨然后之，任事后爵之，定然后祿。爵人于，與士共。刑人于，與眾棄。是故公不畜刑人大夫弗養士遇之涂與言也；之四方，其所之，及以政，弗故生也諸侯之于子也，比一小聘，年一大聘五年一朝

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