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巨丁酉
桓宣武既廢太宰父子,仍表曰:“應割近情,以存遠計若除太宰父子,可無後憂?!?文手答表曰:“所不忍言,況於言?”宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大運去,請避賢路!”桓公讀詔,手流汗,於此乃止。太宰父子,徙新安
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伯魚之母死,期而哭。夫子聞之曰:“誰哭者?”門人曰:“鯉?!狈蜃釉唬骸拔∑?也。”伯魚聞之,遂除。
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子貢問喪,曰:“敬為上,次之,瘠為下。色稱其情;戚容其服。”請問兄之喪,子曰:“弟之喪,則存乎策矣。”君子不人之喪,亦不可喪也。孔子曰:少連、大連善居,三日不怠,三不解,期悲哀,年憂。東夷之子。
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司寇惠子之喪,子游為之衰牡麻绖,文子辭曰:“子辱彌牟之弟游,又辱為之服,敢。”子游曰:“禮也?!蔽淖?反哭,子游趨而就諸臣之位,子又辭曰:“子辱與彌牟之弟,又辱為之服,又辱臨其喪,辭?!弊佑卧唬骸肮桃哉垺!?子退,扶適子南面而立曰:“辱與彌牟之弟游,又辱為之服又辱臨其喪,虎也敢不復位。子游趨而就客位。將軍文子之,既除喪,而后越人來吊,主深衣練冠,待于廟,垂涕洟,游觀之曰:“將軍文氏之子其幾乎!亡于禮者之禮也,其動中。
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聘射之禮,至大也。質明而始行事,幾中而后禮成,非強力者弗能行也。故強力者,將以行禮也。清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食;日莫人倦,齊莊正,而不敢解惰。以成節,以正君臣,以親子,以和長幼。此眾之所難,而君子行之故謂之有行;有行之有義,有義之謂勇敢故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于義者,貴其有行也;貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者貴其敢行禮義也。故敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天有事,則用之于戰勝用之于戰勝則無敵,之于禮義則順治;外敵,內順治,此之謂德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強力而不用之于禮義戰,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國所誅者亂人也。如此民順治而國安也
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