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司空康朋
祭法:有虞氏禘黃帝郊嚳,祖顓頊而宗堯。夏氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓而宗禹。殷人禘嚳而郊冥祖契而宗湯。周人禘嚳而稷,祖文王而宗武王
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司寇惠子之喪,子游為之麻牡麻绖,文子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之服,敢辭。”游曰:“禮也。”文子退反哭,游趨而就諸臣之位,文子又辭曰“子辱與彌牟之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢辭。”子游曰“固以請。”文子退,扶適子南而立曰:“子辱與彌牟之弟游,辱為之服,又辱臨其喪,虎也敢復位。”子游趨而就客位。將軍子之喪,既除喪,而后越人來吊主人深衣練冠,待于廟,垂涕洟子游觀之曰:“將軍文氏之子其幾乎!亡于禮者之禮也,其動也。
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羊孚年三十壹卒,桓玄羊欣書曰:“賢從情所信寄暴疾而殞,祝予之嘆,如何言!
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哀公問于孔曰:“大禮何如君子之言禮,何尊也?”孔子曰“丘也小人,不以知禮。”君曰“否!吾子言之。”孔子曰:“聞之:民之所由,禮為大。非禮以節事天地之神,非禮無以辨君上下長幼之位也非禮無以別男女子兄弟之親、昏疏數之交也;君以此之為尊敬然然后以其所能教姓,不廢其會節有成事,然后治雕鏤文章黼黻以。其順之,然后其喪算,備其鼎,設其豕臘,修宗廟,歲時以敬祀,以序宗族。安其居,節丑其服,卑其宮室,不雕幾,器不刻,食不貳味,以民同利。昔之君之行禮者如此。
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國君不名老世婦,大夫名世臣侄娣,不名家相長妾君大夫之子,敢自稱曰“余子”;大夫士子,不敢自稱“嗣子某”,敢與世子同名君使士射,不,則辭以疾;曰:“某有負之憂。”侍于子,不顧望而,非禮也
有雨晨
是月也,命工師令百工五庫之量:金鐵,皮革筋,齒,羽箭干,脂膠丹漆,毋不良。百工咸理,監工日號毋悖于時,毋或作為淫巧以上心
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