　　孝子將祭，慮事不可以不豫比時具物，不可以不備；虛中以之。宮室既修，墻屋既設，百物備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，將失之，其孝敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，備其百官，奉而進之。于是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉，盡其信而信焉，其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉進退必敬，如親聽命，則或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以詘，其進之也敬以愉，其薦之敬以欲；退而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕于面。孝子祭也，立而不詘，固也；進而不，疏也；薦而不欲，不愛也；退而不如受命，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如執玉，如盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將之。嚴威儼恪，非所以事親也，人之道也

豪門庶媳

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　　子言之曰：后世雖有作者，帝弗可及也已矣君天下，生無私死不厚其子；子如父母，有憯怛愛，有忠利之教親而尊，安而敬威而愛，富而有，惠而能散；其子尊仁畏義，恥輕實，忠而不犯義而順，文而靜寬而有辨?！陡?》曰：‘德威惟，德明惟明。’虞帝其孰能如此？”子言之：“君先資其言，拜獻其身，以成其。是故君有責于臣，臣有死于其。故其受祿不誣其受罪益寡?！?曰：“事君大言則望大利，小言則望小利；故君不以小言受大祿不以大言受小祿《易》曰：‘不食，吉。’”子：“事君不下達不尚辭，非其人自。小雅曰：‘共爾位，正直是；神之聽之，式以女?！弊釉?“事君遠而諫，諂也；近而不諫則尸利也?！弊?：“邇臣守和，正百官，大臣慮方。”子曰：“君欲諫不欲陳。詩》云：‘心乎矣，瑕不謂矣；心藏之，何日忘?！弊釉唬骸?君難進而易退，位有序；易進而退則亂也。故君三揖而進，一辭退，以遠亂也。子曰：“事君三而不出竟，則利也；人雖曰不要吾弗信也?！弊?：“事君慎始而終。”子曰：“君可貴可賤，可可貧，可生可殺而不可使為亂。子曰：“事君，旅不辟難，朝廷辭賤；處其位而履其事則亂也。君使其臣得志，慎慮而從之；否則孰慮而從之。事而退，臣之厚?！兑住吩唬骸?事王侯，高尚其?！弊釉唬骸?天子受命于天，受命于君。故君順則臣有順命；命逆則臣有逆命《詩》曰：‘鵲姜姜，鶉之賁賁人之無良，我以君?！?

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　　許掾好遊山，而體便登陟。人雲：“許非徒勝情，實有濟勝具。

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