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衣服在躬,而不其名為罔。其未有燭有后至者,則以在者。道瞽亦然。凡飲酒獻主者,執燭抱燋,作而辭,然后以授人執燭不讓,不辭,不。洗盥執食飲者勿氣有問焉,則辟咡而對為人祭曰致福;為己而致膳于君子曰膳;練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使于阼階之南,南面再稽首送;反命,主人再拜稽首。其禮:大則以牛左肩、臂臑、九個,少牢則以羊左七個,特豕則以豕左五個。國家靡敝,則不雕幾,甲不組縢,器不刻鏤,君子不履屨,馬不常秣
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張季鷹縱任不拘時人號為江東步兵。謂之曰:“卿乃可縱壹時,獨不為身後名?”答曰:“使我有後名,不如即時壹杯!
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禮之于正國也:猶衡之于重也,繩墨之于曲直也,規矩于方圜也。故衡誠縣,不可欺輕重;繩墨誠陳,不可欺以曲;規矩誠設,不可欺以方圓;子審禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士;不禮、不由禮,謂之無方之民。讓之道也。故以奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤有位,以處室家父子親、兄弟和,以處鄉里則幼有序。孔子曰:“安上治民莫善于禮。”此之謂也
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郝隆七月七日出日中仰臥。問其故?答曰:“我曬書。
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有人周仆射:與親友言,穢雜無節。”周:“吾若裏長江,能不千裏曲。
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王浚沖、裴叔則二,總角詣鐘士季。須臾後,客問鐘曰:“向二何如?”鐘曰:“裴楷通,王戎簡要。後二十,此二賢當為吏部尚書冀爾時天下無滯才。
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