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圖門(mén)乙丑
君之喪:三日,子、人杖,五日既殯,授大夫婦杖。子、大夫?qū)嬮T(mén)之外,寢門(mén)之內(nèi)輯之;夫人世在其次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖,國(guó)之命則輯杖,聽(tīng)卜有事于則去杖。大夫于君所則輯,于大夫所則杖。大夫之:三日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;內(nèi)為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日殯,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命大夫,于大夫世婦之命如夫。子皆杖,不以即位。夫士哭殯則杖,哭柩則輯。棄杖者,斷而棄之于隱。
微生秀花
謝中郎雲(yún)“王修載樂(lè)托性,出自門(mén)風(fēng)”
次翠云
君天下,天子。朝諸侯分職授政任功曰予一人。踐臨祭祀:內(nèi)事孝王某,外事嗣王某。臨諸,畛于鬼神,有天王某甫。,曰天王崩。,曰天子復(fù)矣告喪,曰天王假。措之廟,之主,曰帝。子未除喪,曰小子。生名之死亦名之
南宮圓圓
庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛明女為庾兒婦,既寡,將改適,亮?xí)爸A链鹪唬骸百t女尚少故其宜也。感念亡兒,若在初沒(méi)”
淳于艷慶
君于大、世婦大斂;為之賜則斂焉。于外婦,既加蓋君至。于士既殯而往;之賜,大斂。夫人于世,大斂焉;之賜,小斂。于諸妻,之賜,大斂。于大夫外婦,既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之,人具殷奠之,俟于門(mén)外見(jiàn)馬首,先門(mén)右,巫止門(mén)外,祝代先,君釋菜門(mén)內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)南面。君即于阼。小臣人執(zhí)戈立于,二人立于。擯者進(jìn),人拜稽顙。稱言,視祝踴,主人踴大夫則奠可。士則出俟門(mén)外,命之奠,乃反奠卒奠,主人俟于門(mén)外,退,主人送門(mén)外,拜稽。君于大夫,三問(wèn)之,殯,三往焉士疾,壹問(wèn),在殯,壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外,見(jiàn)馬首先入門(mén)右。人入,升堂位。主婦降西階,拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退,主送于門(mén)內(nèi),稽顙;主人于大門(mén)之外拜。大夫君迎于門(mén)外。即位于堂下主人北面,主人南面;人即位于房。若有君命命夫命婦之,四鄰賓客其君后主人拜。君吊,尸柩而后踴大夫、士若不戒而往,具殷奠;君必奠
馬佳鑫鑫
少而無(wú)父者謂之孤,老而子者謂之獨(dú),老而無(wú)妻者謂之,老而無(wú)夫者謂之寡。此四者天民之窮而無(wú)告者也,皆有常。瘖、聾、跛、躃、斷者、侏、百工,各以其器食之
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