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夕翎采
桓玄詣殷荊州,殷在妾房眠,左右辭不之通。桓後言及事,殷雲(yún):“初不眠,縱有此豈不以‘賢賢易色’也。
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執(zhí)天子器則上衡,君則平衡,夫則綏之,則提之
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《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知之近,知風(fēng)之自,知微之顯可與入德矣。《詩(shī)》云:“雖伏矣,亦孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無(wú)惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩(shī)》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩(shī)》曰“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩(shī)》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩(shī)》云“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也。”《詩(shī)》曰:“德輶如。”毛猶有倫,上天之載,聲無(wú)臭,至矣
堅(jiān)壬辰
孟獻(xiàn)子曰:“正月日至可以有事于上帝;七月日至可有事于祖。”七月而禘,子為之也。夫人之不命于天,自魯昭公始也。外宗為君人,猶內(nèi)宗也
南宮紅毅
周處年少時(shí),兇強(qiáng)俠氣,鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,興人謂為三橫,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實(shí)冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒(méi),行數(shù)十裏,處與之。經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平原不在,見(jiàn)清河,具以情告,並雲(yún):“自修改,而年已蹉跎,終無(wú)所。”清河曰:“古人貴朝聞夕,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處改勵(lì),終為忠臣孝子
上官永生
阮宣子常步,以百錢掛杖頭至酒店,便獨(dú)酣。雖當(dāng)世貴盛,肯詣也
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