　　凡侍坐于大司成，遠近間三席，可以。終則負墻，列事未，不問。凡學，春官奠于其先師，秋冬亦之。凡始立學者，必奠于先圣先師；及行，必以幣。凡釋奠者必有合也，有國故則。凡大合樂，必遂養。凡語于郊者，必取斂才焉。或以德進，以事舉，或以言揚。藝皆誓之，以待又語三而一有焉，乃進其，以其序，謂之郊人遠之。于成均以及取于上尊也。始立學者既興器用幣，然后釋不舞不授器，乃退。于東序，一獻，無介可也。教世子

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　　諸侯燕禮之義：君立阼階之南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定也；君席阼階之上，居主位也；獨升立席上，西面特立，莫敢適義也。設賓主，飲酒之禮也；使夫為獻主，臣莫敢與君亢禮也；以公卿為賓，而以大夫為賓，為也，明嫌之義也；賓入中庭，君一等而揖之，禮之也

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　　袁彥道有二妹：壹適殷淵源壹適謝仁祖。語桓宣武雲：“恨更有壹人配卿。

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　　冀州史楊淮二喬與髦，總角為成。淮與裴、樂廣友，遣見之頠性弘方愛喬之有韻，謂淮：“喬當卿，髦小也。”廣清淳，愛之有神檢謂淮曰：喬自及卿然髦尤精。”淮笑：“我二之優劣，裴、樂之劣。”論評之：以喬雖高韻而檢不匝樂言為得然並為後之俊

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