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軒轅令敏
君大八寸,屬寸,椑四;上大夫棺八寸,六寸;下夫大棺六,屬四寸士棺六寸君里棺用綠,用雜鐕;大夫棺用玄綠用牛骨鐕士不綠。蓋用漆,衽三束;夫蓋用漆二衽二束士蓋不用,二衽二。君、大鬊爪;實(shí)綠中;士之。君殯輴,攢至上,畢涂;大夫殯幬,攢置西序,涂暨于棺;殯見衽,上帷之。,君四種筐,大夫種六筐,二種四筐加魚臘焉飾棺,君帷三池,容。黼荒火三列,三列。素褚,加偽。纁紐六齊,五采貝。黼翣,黻翣二畫翣二,戴圭。魚拂池。君戴六,纁六。大夫帷二池,振容。畫,火三列黻三列。錦褚。纁二,玄紐。齊,三三貝。黻二,畫翣,皆戴綏魚躍拂池大夫戴前后玄,披如之。士帷布荒,池,揄絞纁紐二,紐二。齊三采一貝畫翣二,戴綏。士前纁后緇二披用纁君葬用輇四綍二碑御棺用羽。大夫葬輇,二綍碑,御棺茅。士葬國車。二無碑,比宮,御棺功布。凡,用綍去負(fù)引,君以衡,大士以咸。命毋嘩,鼓封;大命毋哭;哭者相止。君松槨大夫柏槨士雜木槨棺槨之間君容柷,夫容壺,容甒。君槨虞筐,夫不里槨士不虞筐
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王中郎嘗劉長沙曰:“何如茍子?”答曰:“卿才當(dāng)不勝茍子,會名處多?!?笑曰:“癡!
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昔者仲與于蠟賓,畢,出游于之上,喟然嘆。仲尼之,蓋嘆魯也言偃在側(cè)曰“君子何嘆”孔子曰:大道之行也與三代之英丘未之逮也而有志焉。大道之行也天下為公。賢與能,講修睦,故人獨(dú)親其親,獨(dú)子其子,老有所終,有所用,幼所長,矜寡獨(dú)廢疾者,有所養(yǎng)。男分,女有歸貨惡其棄于也,不必藏己;力惡其出于身也,必為己。是謀閉而不興盜竊亂賊而作,故外戶不閉,是謂同。今大道隱,天下為,各親其親各子其子,力為己,大世及以為禮城郭溝池以固,禮義以紀(jì);以正君,以篤父子以睦兄弟,和夫婦,以制度,以立里,以賢勇,以功為己故謀用是作而兵由此起禹、湯、文武、成王、公,由此其也。此六君者,未有不于禮者也。著其義,以其信,著有,刑仁講讓示民有常。有不由此者在勢者去,以為殃,是小康。言偃問曰:“如乎禮之急也”孔子曰:夫禮,先王承天之道,治人之情。失之者死,之者生?!?》曰:『相有體,人而禮;人而無,胡不遄死』是故夫禮必本于天,于地,列于神,達(dá)于喪、射御、冠、朝聘。故人以禮示之故天下國家得而正也。言偃復(fù)問曰“夫子之極禮也,可得聞與?”孔曰:“我欲夏道,是故杞,而不足也;吾得夏焉。我欲觀道,是故之,而不足征;吾得坤干。坤干之義夏時(shí)之等,以是觀之。夫禮之初,諸飲食,其黍捭豚,污而抔飲,蕢而土鼓,猶可以致其敬鬼神。及其也,升屋而,告曰:“!某復(fù)。”后飯腥而苴。故天望而藏也,體魄降,知?dú)庠?,故死者北,生者南鄉(xiāng)皆從其初。者先王,未宮室,冬則營窟,夏則橧巢。未有化,食草木實(shí)、鳥獸之,飲其血,其毛。未有絲,衣其羽。后圣有作然后修火之,范金合土以為臺榭、室、牖戶,炮以燔,以以炙,以為酪;治其麻,以為布帛以養(yǎng)生送死以事鬼神上,皆從其朔故玄酒在室醴醆在戶,醍在堂,澄在下。陳其牲,備其鼎,列其琴瑟磬鐘鼓,修祝嘏,以降神與其先祖以正君臣,篤父子,以兄弟,以齊下,夫婦有。是謂承天祜。作其祝,玄酒以祭薦其血毛,其俎,孰其,與其越席疏布以冪,其浣帛,醴以獻(xiàn),薦其炙,君與夫交獻(xiàn),以嘉魄,是謂合。然后退而亨,體其犬牛羊,實(shí)其簋、籩豆、羹。祝以孝,嘏以慈告是謂大祥。禮之大成也
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王丞相初在左,欲結(jié)援吳人請婚陸太尉。對:“培塿無松柏薰蕕不同器。玩不才,義不為亂之始。
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未廢海西公時(shí),王元問桓元子:“箕子、比幹跡異心同,不審明公孰是非?”曰:“仁稱不異,為管仲。
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張湛於齋前種柏。時(shí)袁松出遊,好令左右挽歌。時(shí)謂“張屋陳屍,袁上行殯”
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