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左丘子朋
許掾年少時,人以比王子,許大不平。時諸人士及法師並在會稽西寺講,王亦焉。許意甚忿,便往西寺與論理,共決優劣。苦相折挫王遂大屈。許復執王理,王許理,更相覆疏;王復屈。謂支法師曰:“弟子向語何?”支從容曰:“君語佳則矣,何至相苦邪?豈是求理之談哉!
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子言之:“子之所謂義者,賤皆有事于天下天子親耕,粢盛鬯以事上帝,故侯勤以輔事于天。”子曰:“下事上也,雖有庇之大德,不敢有民之心,仁之厚。是故君子恭儉求役仁,信讓以役禮,不自尚其,不自尊其身,于位而寡于欲,于賢,卑己尊而,小心而畏義,以事君,得之自,不得自是,以天命。《詩》云‘莫莫葛藟,施條枚;凱弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之謂與!有君民大德,有事君之心。《詩》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,懷多福,厥德不,以受方國。’子曰:“先王謚尊名,節以壹惠恥名之浮于行也是故君子不自大事,不自尚其功以求處情;過行率,以求處厚;人之善而美人之,以求下賢。是君子雖自卑,而敬尊之。”子曰“后稷,天下之烈也,豈一手一哉!唯欲行之浮名也,故自謂便。
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殷洪喬作豫郡,臨去,都下因附百許函書。至石頭,悉擲水,因祝曰:“沈自沈,浮者自浮殷洪喬不能作致郵。
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大史禮,執簡,奉諱惡天子齊戒諫。司會歲之成,于天子,宰齊戒受。大樂正大司寇、,三官以成,從質天子。大徒、大司、大司空戒受質;官各以其,質于三。大司徒大司馬、司空以百之成,質天子。百齊戒受質然后,休勞農,成事,制國。
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王導、溫俱見明帝,帝溫前世所以得下之由。溫未。頃,王曰:溫嶠年少未諳臣為陛下陳之”王迺具敘宣創業之始,誅名族,寵樹同。及文王之末高貴鄉公事。帝聞之,覆面床曰:“若如言,祚安得長”
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