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澹臺(tái)振莉
為人子者:父母,冠衣不純素。孤子室,冠衣不純采
西門春彥
諸葛道初過江左,名道明,名王、庾之下先為臨沂令丞相謂曰:明府當(dāng)為黑公。
予山青
山公與嵇、阮壹面,契若蘭。山妻韓氏,覺公與二人異常交,問公。公曰:“我當(dāng)年以為友者,唯此二生耳!”妻:“負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙,欲窺之,可乎?”他日,二人,妻勸公止之宿,具酒肉。夜墉以視之,達(dá)旦忘反。公入曰“二人何如?”妻曰:“君才殊不如,正當(dāng)以識(shí)度相友耳。公曰:“伊輩亦常以我度為勝”
惠若薇
庾太尉風(fēng)儀長,不輕舉止,人皆以為假。亮大兒數(shù)歲,雅重質(zhì),便自如此,知是天性。溫太嘗隱幔怛之,此神色恬然,乃徐曰:“君侯何以此?”論者謂不亮。蘇峻時(shí)遇害或雲(yún):“見阿恭知元規(guī)非假。
尚辛亥
諸葛靚後入晉除大司馬,召不起以與晉室有讎,常洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚既來,帝就太妃間見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復(fù)憶竹之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,日復(fù)睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚而出
濮陽惠君
賓牟賈侍坐于孔子,孔與之言及樂,曰:“夫《武之備戒之已久,何也?”對(duì):“病不得眾也。”“詠嘆,淫液之,何也?”對(duì)曰:恐不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲已蚤,何也?”對(duì)曰:“及事也。”“武坐致右憲左,也?”對(duì)曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也?”對(duì)曰“非《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音也?對(duì)曰:“有司失其傳也。若有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”牟賈起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺?武》之備戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲而又久,也?”子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;總干而立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。三而南,四成而南國是疆,五而分周公左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國也。分夾而進(jìn),事濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語?武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞,投殷后于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而復(fù)位。庶民弛政,庶士倍祿。河而西,馬散之華山之陽,弗復(fù)乘;牛散之桃林之野,弗復(fù)服。車甲釁而藏之府庫而弗復(fù)用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之息也。裨冕搢笏,而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,耕然后諸侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老五更于學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬而,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所教諸侯之弟也。若此則周道達(dá),禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
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