　　〔祭有十倫〕鋪筵設同，為依神也；詔祝于室，而于祊，此交神明之道也。君牲而不迎尸，別嫌也。尸在門外，則疑于臣，在廟中則于君；君在廟門外則疑于君入廟門則全于臣、全于子。故，不出者，明君臣之義也夫祭之道，孫為王父尸。所為尸者，于祭者子行也；父面而事之，所以明子事父之也。此父子之倫也。尸飲五君洗玉爵獻卿；尸飲七，以爵獻大夫；尸飲九，以散爵士及群有司，皆以齒。明尊之等也

廢材丹神

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　　曾子問曰：昏禮既納幣，有日，女之父母死則如之何？”孔曰：“婿使人吊如婿之父母死，女之家亦使人吊父喪稱父，母喪母。父母不在，稱伯父世母。婿已葬，婿之伯父命女氏曰：‘某子有父母之喪，得嗣為兄弟，使致命?！显S，而弗敢嫁，禮。婿，免喪，女父母使人請，婿取，而后嫁之，也。女之父母死婿亦如之。

男妾難為

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　　事親有隱無犯，左右就無方，服勤至，致喪三年。君有犯而無隱左右就養有方服勤至死，方三年。事師無無隱，左右就無方，服勤至，心喪三年

無限之配角的逆襲

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　　武昌孟嘉作庾太尉州從事，知名。褚太傅有知人鑒，罷豫章，過武昌，問庾曰：“聞孟從事，今在此不？”庾雲：“卿自求。”褚眄睞良久，指嘉曰：“此小異，得無是乎？”庾大笑曰：然！”於時既嘆褚之默識，又欣之見賞

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