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上官申
尊長于己逾等,不敢問年。燕見不將命。遇于道,則面,不請所之。喪俟事不吊。侍坐弗使,不執琴瑟,畫地,手無容,不翣也。寢坐而將命。侍射則約矢,侍則擁矢。勝則洗而以請,客如之。不角,不擢馬。執君乘車則坐。仆者右帶劍,負綏,申之面,拖諸幦,以散升,執轡然后步。請見不請。朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子欠,運笏,澤劍首,還屨,問之蚤莫,雖請退可也。事君量而后入,不入而后量;凡假于人,為人從事者亦然。,故上無怨,而下遠罪也。窺密,不旁狎,不道舊故,戲色。為人臣下者,有諫而訕,有亡而無疾;頌而無諂諫而無驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷之役
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石勒不知書,使人讀漢。聞酈食其勸立六國後,刻將授之,大驚曰:“此法當,雲何得遂有天下?”至留諫,乃曰:“賴有此耳!
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凡與客入者,每門讓客??椭劣趯嬮T,則主人入為席,然后出迎客???辭,主人肅客而入。主人門而右,客入門而左。主就東階,客就西階,客若等,則就主人之階。主人辭,然后客復就西階。主與客讓登,主人先登,客之,拾級聚足,連步以上上于東階則先右足,上于階則先左足
鐘離文雅
恒豆之菹,水草之和也;其醢,陸產之物也。豆,陸產也;其醢,水物。籩豆之薦,水土之品也不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,陳也而不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也。大圭琢,美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻之也。如是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中;目者氣之清明者也。言于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用,而刀之貴,貴其義也。聲和后斷也
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