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南溪不喜
是故古天子之制,侯歲獻貢士天子,天子之于射宮。容體比于禮其節比于樂而中多者,與于祭。其體不比于禮其節不比于,而中少者不得與于祭數與于祭而有慶;數不于祭而君有。數有慶而地;數有讓削地。故曰射者,射為侯也。是以侯君臣盡志射,以習禮。夫君臣習樂而以流亡,未之有也
包詩兒
孫興公作天臺賦,以示範榮期,雲:卿試擲地,要作金石。”範曰:“恐子之石,非宮商中聲!”每至佳句,輒雲:“是我輩語。
遲卯
諸侯行而死于,則其復如于其國如于道,則升其乘之左轂,以其綏復其輤有裧,緇布裳素錦以為屋而行。于廟門,不毀墻遂適所殯,唯輤為說廟門外。大夫、士于道,則升其乘車左轂,以其綏復。于館死,則其復如家。大夫以布為輤行,至于家而說輤載以輲車,入自門于阼階下而說車,自阼階,升適所殯士輤,葦席以為屋蒲席以為裳帷
凌己巳
天子五年一巡守歲二月,東巡守至于宗,柴而望祀山川;諸侯;問百年者就見。命大師陳詩以觀民,命市納賈以觀民之好惡,志淫好辟。命禮考時月,定日,同,禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉者為不敬;不敬者,君以地。宗廟,有不順為不孝;不孝者,君以爵。變禮易樂者,不從;不從者,君流革制度衣服者,為畔畔者,君討。有功德民者,加地進律。五,南巡守至于南岳,東巡守之禮。八月,巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,巡守至于北岳,如西守之禮。歸,假于祖,用特
太史德潤
山季倫為州,時出酣暢人為之歌曰:山公時壹醉,造高陽池。日倒載歸,茗艼所知。復能乘馬,倒箸白接。舉手問葛強何如並州兒?高陽池在襄陽強是其愛將,州人也
諾初藍
妻將生子,月辰,居側室,使人日再問之,而自問之,妻不見,使姆衣服而,至于子生,夫使人日再問之,齊則不入側室之。子生,男子設于門左,女子設于門右。三日,負子,男射女否國君世子生,告君,接以大牢,掌具。三日,卜負之,吉者宿齊服寢門外,詩負,射人以桑弧蓬六。射天地四方保受乃負之,宰負子,賜之束帛卜士之妻、大夫妾,使食子。凡子,擇日,冢子大牢,庶人特豚士特豕,大夫少,國君世子大牢其非冢子,則皆一等。異為孺子于宮中,擇于諸與可者,必求其裕慈惠、溫良恭、慎而寡言者,為子師,其次為母,其次為保母皆居子室,他人事不往。三月之,擇日剪發為鬌男角女羈,否則左女右。是日也妻以子見于父,人則為衣服,由士以下,皆漱浣男女夙興,沐浴服,具視朔食,入門,升自阼階立于阼西鄉,妻子出自房,當楣東面。姆先,相:“母某敢用時只見孺子。”夫曰:“欽有帥。父執子之右手,而名之。妻對曰“記有成。”遂還,授師,子師告諸婦諸母名,遂適寢。夫告宰,宰辯告諸男名書曰:“某年某某日某生。”而之,宰告閭史,史書為二,其一諸閭府,其一獻州史;州史獻諸伯,州伯命藏諸府。夫入食如養。世子生,則君浴朝服,夫人亦之,皆立于阼階鄉,世婦抱子升西階,君名之,降。適子庶子見外寢,撫其首咳名之,禮帥初,辭。凡名子,不日月,不以國,以隱疾;大夫、之子,不敢與世同名。妾將生子及月辰,夫使人一問之。子生三之末,漱浣夙齊見于內寢,禮之始入室;君已食徹焉,使之特馂遂入御。公庶子,就側室。三月末,其母沐浴朝見于君,擯者以子見,君所有賜君名之。眾子,使有司名之。庶無側室者,及月,夫出居群室,問之也,與子見之禮,無以異也凡父在,孫見于,祖亦名之,禮子見父,無辭。子者,三年而出見于公宮則劬。夫之子有食母,之妻自養其子。命士以上及大夫子,旬而見。冢未食而見,必執右手,適子庶子食而見,必循其。子能食食,教右手。能言,男女俞。男鞶革,鞶絲。六年教之與方名。七年男不同席,不共食八年出入門戶及席飲食,必后長,始教之讓。九教之數日。十年就外傅,居宿于,學書計,衣不襦褲,禮帥初,夕學幼儀,請肄諒。十有三年學,誦《詩》,舞勺》,成童舞《》,學射御。二而冠,始學禮,以衣裘帛,舞《夏》,惇行孝弟博學不教,內而出。三十而有室始理男事,博學方,孫友視志。十始仕,方物出發慮,道合則服,不可則去。五命為大夫,服官。七十致事。凡拜尚左手。女子年不出,姆教婉聽從,執麻枲,絲繭,織纴組紃學女事以共衣服觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢禮相助奠。十有年而笄,二十而;有故,二十三而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女尚右手
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