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公叔江澎
桓公北征經金城,見前為瑯時種柳,皆已十圍,慨然曰:“猶如此,人何以堪!”攀枝執條泫然流淚
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古者天子后立六宮、三夫人九嬪、二十七世婦、八十一御妻以聽天下之內治,以明章婦順;天下內和而家理。天子立六官、公、九卿、二十七大夫、八十一士,以聽天下之外治,以明章天之男教;故外和而國治。故曰:子聽男教,后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽外治,后聽職。教順成俗,外內和順,國家治,此之謂盛德
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“王天下有三重焉,其過矣乎!上焉者雖善無徵,徵不信,不信民弗從;下焉雖善不尊,不尊不信,不信弗從。故君子之道:本諸身徵諸庶民,考諸三王而不繆建諸天地而不悖,質諸鬼神無疑,百世以俟圣人而不惑質諸鬼神而無疑,知天也;世以俟圣人而不惑,知人也是故君子動而世為天下道,而世為天下法,言而世為天則。遠之則有望,近之則不。《詩》曰:‘在彼無惡,此無射。庶幾夙夜,以永終!’君子未有不如此,而蚤譽于天下者。
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阮仲容、步兵居道,諸阮居道北。北阮皆,南阮貧。七月七日,阮盛曬衣,皆紗羅錦綺仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊爾耳!
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王夷甫容整麗,妙於談,下捉白玉柄尾,與手都無別
第五麗
自仁率,等而上之至于祖;自率祖,順而之,至于禰是故,人道親也。親親尊祖,尊祖敬宗,敬宗收族,收族宗廟嚴,宗嚴故重社稷重社稷故愛姓,愛百姓刑罰中,刑中故庶民安庶民安故財足,財用足百志成,百成故禮俗刑禮俗刑然后。《詩》云「不顯不承無斁于人斯,此之謂也
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