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賓必南鄉。東者春,春之為言蠢,產萬物者圣也。方者夏,夏之為言也,養之、長之、之,仁也。西方者,秋之為言愁也,之以時察,守義者。北方者冬,冬之中也,中者藏也。以天子之立也,左鄉仁,右義偝藏也介必東鄉,介賓主。主人必居東方,方者春,春之為言也,產萬物者也;人者造之,產萬物也。月者三日則成,三月則成時,是禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政之本,禮之大參也
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裴散騎娶王太尉。婚後三日,諸婿大,當時名士,王、裴弟悉集。郭子玄在坐挑與裴談。子玄才甚贍,始數交未快。郭張甚盛,裴徐理前語理致甚微,四坐咨嗟快。王亦以為奇,謂人曰:“君輩勿為爾將受困寡人女婿!
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自仁親,等而之,至于,名曰輕自義率祖順而下之至于禰,曰重。一一重,其然也
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晉明帝解占冢宅,聞璞為人葬,帝微服往看。問主人:“何以葬龍角?法當滅族!”主人曰:“雲:‘此葬龍耳,不出三,當致天子。’”帝問:為是出天子邪?”答曰:非出天子,能致天子問耳”
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子曰:“茍有車必見其軾;茍有衣,見其敝;人茍或言之必聞其聲;茍或行之必見其成。《葛覃》:‘服之無射。’”曰:“言從而行之,言不可飾也;行從而之,則行不可飾也。君子寡言,而行以成信,則民不得大其美小其惡。《詩》云:自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君》曰:‘昔在上帝,田觀文王之德,其集命于厥躬。’”子曰“南人有言曰:‘人無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮不能知也,而況于人?《詩》云:‘我龜厭,不我告猶。’《命》曰:‘爵無及惡,民立而正事,純而祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德偵,人吉,夫子兇。’
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王東與謝公交。王在東謝喪,便都詣子敬:“欲哭公。”子始臥,聞言,便驚曰:“所於法護。王於是往。督帥刁不聽前,:“官平在時,不此客。”亦不與語直前,哭慟,不執婢手而退
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