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晉獻(xiàn)文子成室,大夫發(fā)焉。張老曰:美哉輪焉!美哉奐焉歌于斯,哭于斯,聚族于斯。”文子曰:武也得歌于斯,哭于,聚國族于斯,是全領(lǐng)以從先大夫于九京。”北面再拜稽首。子謂之善頌善禱
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郗太傅在京口,遣門生與王相書,求女婿。丞相語郗信:“往東廂,任意選之。”門生歸,郗曰:“王家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。唯有壹郎,床上坦腹臥,如不聞。”郗公雲(yún)“正此好!”訪之,乃是逸少,嫁女與焉
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“王下有三重,其寡過乎!上焉雖善無徵無徵不信不信民弗;下焉者善不尊,尊不信,信民弗從故君子之:本諸身徵諸庶民考諸三王不繆,建天地而不,質(zhì)諸鬼而無疑,世以俟圣而不惑。諸鬼神而疑,知天;百世以圣人而不,知人也是故君子而世為天道,行而為天下法言而世為下則。遠(yuǎn)則有望,之則不厭《詩》曰‘在彼無,在此無。庶幾夙,以永終!’君子有不如此而蚤有譽(yù)天下者。
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奔喪之禮:始聞親喪以哭答使者,盡哀;問故又哭盡哀。遂行,日行百,不以夜行。唯父母之喪見星而行,見星而舍。若得行,則成服而后行。過至竟,哭盡哀而止。哭辟朝。望其國竟哭。至于家入門左,升自西階,殯東西面坐,哭盡哀,括發(fā)袒降堂東即位,西鄉(xiāng)哭,成,襲绖于序東,絞帶。反,拜賓成踴,送賓,反位有賓后至者,則拜之,成、送賓皆如初。眾主人兄皆出門,出門哭止;闔門相者告就次。于又哭,括袒成踴;于三哭,猶括發(fā)成踴。三日,成服,拜賓送賓皆如初
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今之教者,呻其占畢,多訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安使人不由其誠,教人不盡其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其業(yè),其去必速。教之不刑,其此之由乎
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王長史、謝仁祖同為王掾。長史雲(yún):“謝掾能作異。”謝便起舞,神意甚暇。公熟視,謂客曰:“使人思豐。
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