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萬俟志勇
子張政,子曰“師乎!,吾語女?君子明禮樂,舉錯之而已”子張復。子曰:師,爾以必鋪幾筵升降酌獻酢,然后之禮乎?以為必行兆。興羽,作鐘鼓然后謂之乎?言而之,禮也行而樂之樂也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝,萬服體,而官莫敢不事矣。禮所興,眾所治也;之所廢,之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上,車則有右,行則隨,立則序,古之也。室而奧阼,則于堂室也席而無上,則亂于上也。車無左右,亂于車也行而無隨則亂于涂。立而無,則亂于也。昔圣明王諸侯辨貴賤、幼、遠近男女、外,莫敢相越,皆由涂出也。三子者,得聞此言于夫子,然若發蒙。
濮陽祺瑞
桓玄嘗登江陵城南樓雲:“今欲為王孝伯作誄。”因吟嘯良,隨而下筆。壹坐之閑,誄以之。
東門志欣
季秋之月,日房,昏虛中,旦柳。其日庚辛。其帝皞,其神蓐收。其毛。其音商,律中射。其數九。其味,其臭腥。其祀門祭先肝。鴻雁來賓爵入大水為蛤。鞠黃華,豺乃祭獸戮。天子居總章右個乘戎路,駕白駱,白旗,衣白衣,服玉。食麻與犬,其廉以深
石春輝
曾子問曰:“祭必有尸乎?厭祭亦可乎?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孫。孫幼,則人抱之。無孫,則取于同姓可也祭殤必厭,蓋弗成也。祭成喪而尸,是殤之也。”孔子曰:“有厭,有陽厭。”曾子問曰:“殤祔祭,何謂陰厭、陽厭?”孔子:“宗子為殤而死,庶子弗為后。其吉祭,特牲。祭殤不舉,無俎,無玄酒,不告利成,是謂陰。凡殤,與無后者,祭于宗子之,當室之白,尊于東房,是謂陽。
柴攸然
諸葛靚在吳,於朝堂大。孫皓問:“卿字仲思,為所思?”對曰:“在家思孝事君思忠,朋友思信,如斯已。
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