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東方靜薇
賤不誄貴,幼不長,禮也。唯天子,天以誄之。諸侯相誄非禮也
司寇慧
蔡司在洛,見機兄弟住佐廨中,間瓦屋,龍住東頭士衡住西。士龍為,文弱可。士衡長尺余,聲鐘聲,言慷慨
律丁巳
問天子之年對曰:“聞之:服衣若干尺矣。問國君之年:長曰能從宗廟社稷事矣;幼,曰未從宗廟社稷之事。問大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。問之子:長,曰能謁矣;幼,曰未典謁也。問庶人子:長,曰能負矣;幼,曰未能薪也
曼函
諸侯見天子曰臣某、侯;其與民言,自稱曰寡人;在兇服,曰適子孤。臨祭祀內事曰孝子某侯某,外事曰孫某侯某。死曰薨,復曰某復矣。既葬見天子曰類見。謚曰類
威裳
所謂治國必先齊其者,其家不可教而能教者,無之。故君子不出而成教于國。孝者,所事君也;弟者,所以事也;慈者,所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不,不遠矣。未有學養子后嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國興;一人貪戾,一國作亂其機如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民之。其所令反其所好,民不從。是故君子有諸而后求諸人,無諸己而非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之有。故治國在齊其家。《》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人。”宜其家人,而可以教國人。《詩》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也此謂治國在齊其家
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