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庾法暢造庾太,握麈尾至佳,公:“此至佳,那得?”法暢曰:“廉不求,貪者不與,得在耳。
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子路問強,子曰“南方之強與?北方強與?抑而強與?寬以教,不報無道,南之強也,君子居之。金革,死而不厭,北之強也,而強者居之故君子和而不流,強矯!中立而不倚,強矯!國有道,不變塞,強哉矯!國無道,死不變,強哉矯!
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子云:“君子弛其親之過,敬其美。”《論語》曰:“三年改于父之道,可謂孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不倦,勞不怨,可謂孝矣。”《詩》云:孝子不匱。”子云:“睦于父母黨,可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄弟,綽有裕;不令兄弟,交相為愈。
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支道林造色論,論成,王中郎。中郎無言。支曰:默而識之乎?王曰:“既無殊,誰能見賞”
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晉人謂文子知。文子其中退然如勝衣,其言吶吶然不出諸其口;所舉晉國管庫之士七十余家,生不交利,不屬其子焉。叔仲學子柳。叔仲皮死其妻魯人也,衣衰繆绖。叔仲衍以告請繐衰而環绖,曰“昔者吾喪姑姊妹如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而绖
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或問曰:“杖者何也?曰:竹、桐一也。故為父苴--苴杖,竹也;為母削杖--削杖,桐也。
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