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王孝伯問王大:“阮籍何司馬相如?”王大曰:“阮籍中壘塊,故須酒澆之。
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為母之君母,母卒則不服。子,母在為妻禫。為慈母后者,庶母可也,為祖庶母可也。為父、妻、長子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,婦人笄不為殤。為殤后者,以其服服之久而不葬者,唯主喪者不除;其以麻終月數者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功同者,屨。練,筮日筮尸,視濯,皆要杖繩屨。有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪,則孫以即位可也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之臣,則君為主。諸侯吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必免。主人未喪,則君于不錫衰。養有疾者不喪,遂以主其喪。非養者入主人之,則不易己之喪服。養尊者必易,養卑者否。妾無妾祖姑者,易而祔于女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,則舅主。士不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他國至則主人不免而為主
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阮光祿在東山蕭然無事,常內足懷。有人以問王右,右軍曰:“此君不驚寵辱,雖古之冥,何以過此?
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執天子之器上衡,國君則平,大夫則綏之,則提之
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子云“君子辭不辭賤,富不辭貧則亂益亡”故君子其使食浮人也,寧人浮于食子云:“酒豆肉讓受惡,民犯齒;衽之上讓而下,民猶貴;朝廷位讓而就,民猶犯。”《詩云:“民無良,相一方;受不讓,至已斯亡。子云:“子貴人而己,先人后己,則作讓。”稱人之君君,自稱君曰寡君子云:“祿,先死而后生者則民不偝先亡者而存者,則可以托。《詩》云“先君之,以畜寡。”以此民,民猶死而號無。
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