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孔子之衛,遇舊館人喪,入而哭之哀。出,使貢說驂而賻之。子貢曰:于門人之喪,未有所說驂說驂于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉者入而之,遇于一哀而出涕。予夫涕之無從也。小子行之”孔子在衛,有送葬者,夫子觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小子識。”子貢曰:“夫子何善也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子貢曰:豈若速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之能行。”顏淵之喪,饋祥肉,子出受之,入,彈琴而后之
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君子反古復始,不其所由生也,是以致其,發其情,竭力從事,報其親,不敢弗盡也。故昔者天子為藉千畝,而朱纮,躬秉耒。諸侯藉百畝,冕而青纮,躬耒,以事天地、山川、稷、先古,以為醴酪齊,于是乎取之,敬之至。
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劉琨隔閡寇戎誌存本朝謂溫嶠曰“班彪識氏之復興馬援知漢之可輔。晉阼雖衰天命未改吾欲立功河北,使延譽於江。子其行?”溫曰“嶠雖不,才非昔,明公以、文之姿建匡立之,豈敢辭!
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王珣郗超並有才,為大馬所眷拔珣為主簿超為記室軍。超為多須,珣短小。於荊州為之曰:“髯軍,短主。能令公,能令公。
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石勒不知,使人讀漢書聞酈食其勸立國後,刻印將之,大驚曰:此法當失,雲得遂有天下?至留侯諫,乃:“賴有此耳”
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斬衰哭,若往不反;齊之哭,若而反;大之哭,三而偯;小緦麻,哀可也。此之發于聲者也
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