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西門雨安
郊之祭,喪者不敢,兇服者不入國門,敬至也。祭之,君牽牲,答君,卿大序從。既入門,麗于碑卿大夫袒,毛牛尚耳,刀以刲,取菺,乃退。祭,祭腥而,敬之至也郊之祭,大天而主日,以月。夏后祭其闇,殷祭其陽,周祭日,以朝闇。祭日于,祭月于坎以別幽明,制上下。祭于東,祭月西,以別外,以端其位日出于東,生于西。陰長短,終始巡,以致天之和。天下禮,致反始,致鬼神也致和用也,義也,致讓。致反始,厚其本也;鬼神,以尊也;致物用以立民紀也致義,則上不悖逆矣。讓,以去爭。合此五者以治天下之也,雖有奇,而不治者微矣
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王司州乘雪往王螭。司州言氣有牾逆於螭便作色不夷司州覺惡,輿床就之,其臂曰:“詎復足與老計?”螭撥手曰:“冷鬼手馨,強捉人臂!
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至誠之道,可以前知。家將興,必有禎祥;國家將,必有妖孽。見乎著龜,動四體。禍福將至,善必先知;不善必先知之。故至誠如。
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王處世許高尚目,嘗荒於色,體之敝。左諫之,處曰:“吾不覺爾。此者,甚耳!”乃後合,驅(qū)婢妾數(shù)十出路,任所之,時嘆焉
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晉獻公將殺世子申生,公子耳謂之曰:“子言子之志于公乎”世子曰:“不,君安驪姬,是傷公之心也?!?:“然則蓋行乎”世子曰:“不,君謂我欲弒君,天下豈有無父國哉!吾何行如?”使人辭于狐曰:“申生有罪不念伯氏之言也以至于死,申生敢愛其死;雖然吾君老矣,子少國家多難,伯氏出而圖吾君,伯茍出而圖吾君,生受賜而死?!?拜稽首,乃卒。以為“恭世子”。
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