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宰父付楠 46萬(wàn)字 663845人讀過(guò) 連載

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　　諸侯伐秦，曹桓公卒于。諸侯請(qǐng)含，使之襲。襄公于荊，康王卒。荊人曰：“請(qǐng)襲。”魯人曰：“非禮也”荊人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊悔之。滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進(jìn)書(shū)，子服惠伯為。及郊，為懿伯之忌，不入惠伯曰：“政也，不可以叔之私，不將公事。”遂入。公使人吊蕢尚，遇諸道。辟路，畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰“蕢尚不如杞梁之妻之知禮。齊莊公襲莒于奪，杞梁死，其妻迎其柩于路而哭之哀莊公使人吊之，對(duì)曰：『君臣不免于罪，則將肆諸市朝而妻妾執(zhí)；君之臣免于罪，有先人之敝廬在。君無(wú)所辱。』

　　凡三王教世子必禮樂(lè)。樂(lè)，所以修內(nèi)；禮，所以修外也。樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于，是故其成也懌，恭而溫文。立大傅、少以養(yǎng)之，欲其知父子君臣之道也。大傅審子、君臣之道以示之少傅奉世子，以觀大之德行而審喻之。大在前，少傅在后；入有保，出則有師，是教喻而德成也。師也，教之以事而喻諸德也；保也者，慎其身輔翼之而歸諸道者也《記》曰：“虞、夏商、周，有師保，有丞。”設(shè)四輔及三公不必備，唯其人。語(yǔ)能也。君子曰德，德而教尊，教尊而官正官正而國(guó)治，君之謂。仲尼曰：“昔者周攝政，踐阼而治，抗子法于伯禽，所以善王也。聞之曰：為人者，殺其身有益于君為之，況于其身以善君乎？周公優(yōu)為之！是故知為人子，然后以為人父；知為人臣然后可以為人君；知人，然后能使人。成幼，不能蒞阼，以為子，則無(wú)為也，是故世子法于伯禽，使之成王居，欲令成王之父子、君臣、長(zhǎng)幼之也。君之于世子也，則父也，尊則君也。父之親，有君之尊，后兼天下而有之。是，養(yǎng)世子不可不慎也行一物而三善皆得者唯世子而已。其齒于之謂也。故世子齒于，國(guó)人觀之曰：“將我而與我齒讓何也？曰：“有父在則禮然然而眾知父子之道矣”其二曰：“將君我與我齒讓何也？”曰“有君在則禮然，然眾著于君臣之義也。其三曰：“將君我而我齒讓何也？”曰：長(zhǎng)長(zhǎng)也，然而眾知長(zhǎng)之節(jié)矣。”故父在斯子，君在斯謂之臣，子與臣之節(jié)，所以尊親親也。故學(xué)之為父焉，學(xué)之為君臣焉，之為長(zhǎng)幼焉，父子、臣、長(zhǎng)幼之道得，而治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司，父師司成，一有元，萬(wàn)國(guó)以貞。”世子謂也。周公踐阼

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最新章節(jié)： 第5524章 晉升帝尊（2025-03-27）

更新時(shí)間：2025-03-27