將軍重生追妻記

　　王佛大嘆言：“三日飲酒，覺(jué)形神不復(fù)相親。

王三娘逃難記

　　禮有有小，有有微。大不可損，者不可益顯者不可，微者不大也。故經(jīng)禮》三，《曲禮三千，其一也。未入室而不戶者。君之于禮也有所竭情慎，致其而誠(chéng)若，美而文而若。君子于禮也，直而行也有曲而殺，有經(jīng)而也，有順討也，有而播也，推而進(jìn)也有放而文，有放而致也，有而摭也。代之禮一，民共由。或素或，夏造殷。周坐尸詔侑武方其禮亦然其道一也夏立尸而祭；殷坐。周旅酬尸，曾子：“周禮猶醵與！

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　　夏侯太初嘗倚柱作。時(shí)大雨，霹靂破所倚，衣服焦然，神色無(wú)變書(shū)亦如故。賓客左右，跌蕩不得住

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　　晉武帝講武於宣武，帝欲偃武修文，親自幸，悉召群臣。山公謂宜爾，因與諸尚書(shū)言孫吳用兵本意。遂究論，坐無(wú)不咨嗟。皆曰：“少傅乃天下名言。”後王驕汰，輕遘禍難，於寇盜處處蟻合，郡國(guó)多無(wú)備，不能制服，遂漸盛，皆如公言。時(shí)人以山濤不學(xué)孫、吳，而闇之理會(huì)。王夷甫亦嘆雲(yún)“公闇與道合。

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　　郭淮作關(guān)中督，甚得民情，屢有戰(zhàn)庸。淮妻太尉王淩之妹，淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急，淮使裝，克日當(dāng)發(fā)。府文武及百姓勸舉兵，淮不許。期，遣妻，百姓泣追呼者數(shù)萬(wàn)人行數(shù)十裏，淮乃左右追夫人還，是文武奔馳，如身首之急。既至淮與宣帝書(shū)曰：五子哀戀，思念母，其母既亡，無(wú)五子。五子若，亦復(fù)無(wú)淮。”帝乃表，特原淮。

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　　公事不議