申屠宏康

　　博聞識(shí)而讓，善行而不，謂之君。君子不人之歡，竭人之忠以全交也

無敵之戰(zhàn)神歸來當(dāng)贅婿

　　成婦禮，明順，又申之以著，所以重責(zé)婦順也。婦順者，順舅姑，和于室人而后當(dāng)于夫，以絲麻布帛之事，審守委積蓋藏。故婦順備而后內(nèi)理；內(nèi)和理而后可長久也；故圣重之

最強(qiáng)贅婿之都市閻王

　　《詩》曰：“衣錦尚絅，惡其文之著也。故君子之，闇然而日章；小人之道，然而日亡。君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理，知之近，知風(fēng)之自，知微之顯可與入德矣。《詩》云：“雖伏矣，亦孔之昭！”故君內(nèi)省不疚，無惡于志。君子所不可及者，其唯人之所不乎！《詩》云：“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬，不言而信。《詩》曰“奏假無言，時(shí)靡有爭。”故君子不賞而民勸，不怒而威于鈇鉞。《詩》曰：“不惟德！百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩》云“予懷明德，不大聲以色。子曰：“聲色之于以化民。也。”《詩》曰：“德輶如。”毛猶有倫，上天之載，聲無臭，至矣

影到南枝

　　儒有之以貨財(cái)淹之以樂，見利不其義；劫以眾，沮以兵，見不更其守鷙蟲攫搏程勇者，重鼎不程力；往者悔，來者豫；過言再，流言極；不斷威，不習(xí)謀。其特有如此者

老高實(shí)在太霸氣

　　支道林從東出，住安寺中。王史宿構(gòu)精理並撰其才藻往與支語，大當(dāng)對。王致作數(shù)百語自謂是名理藻。支徐徐曰：“身與別多年，君言了不長進(jìn)”王大慚而。

巔決兵皇

　　孔子蚤作，負(fù)手曳，消搖于門，歌曰：“山其頹乎？梁木其壞乎哲人其萎乎？”既歌而，當(dāng)戶而坐。子貢聞之：“泰山其頹，則吾將仰？梁木其壞、哲人其，則吾將安放？夫子殆病也。”遂趨而入。夫曰：“賜！爾來何遲也夏后氏殯于東階之上，猶在阼也；殷人殯于兩之間，則與賓主夾之也周人殯于西階之上，則賓之也。而丘也殷人也予疇昔之夜，夢坐奠于楹之間。夫明王不興，天下其孰能宗予？予殆死也。”蓋寢疾七日而。