　　太傅東海王鎮(zhèn)許昌，王安期為記室參軍，雅相重。敕世子毗曰：“夫?qū)W所益者淺，體之所安者深閑習禮度，不如式瞻儀形諷味遺言，不如親承音旨王參軍人倫之表，汝其師！”或曰：“王、趙、鄧參軍，人倫之表，汝其師！”謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直雲(yún)王軍。或雲(yún)趙家先猶有此本

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第五慕山

　　王公與朝共飲酒，舉琉碗謂伯仁曰：此碗腹殊空，之寶器，何邪”答曰：“此英英，誠為清，所以為寶耳”

　　妻將生子，及辰，居側室，夫使日再問之，作而自之，妻不敢見，使衣服而對，至于子，夫復使人日再問，夫齊則不入側室門。子生，男子設于門左，女子設帨門右。三日，始負，男射女否。國君子生，告于君，接大牢，宰掌具。三，卜士負之，吉者齊朝服寢門外，詩之，射人以?；∨?六。射天地四方，受乃負之，宰醴負，賜之束帛，卜士妻、大夫之妾，使子。凡接子，擇日冢子則大牢，庶人豚，士特豕，大夫牢，國君世子大牢其非冢子，則皆降等。異為孺子室于中，擇于諸母與可，必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者，使為子師，其為慈母，其次為保，皆居子室，他人事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌，男女羈，否則男左女。是日也，妻以子于父，貴人則為衣，由命士以下，皆浣，男女夙興，沐衣服，具視朔食，入門，升自阼階。于阼西鄉(xiāng)，妻抱子自房，當楣立東面姆先，相曰：“母敢用時日只見孺子”夫?qū)υ唬骸皻J有。”父執(zhí)子之右手咳而名之。妻對曰“記有成?！彼熳?，授師，子師辯告婦諸母名，妻遂適。夫告宰名，宰辯諸男名，書曰：“年某月某日某生。而藏之，宰告閭史閭史書為二，其一諸閭府，其一獻諸史；州史獻諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養(yǎng)禮。世子，則君沐浴朝服，人亦如之，皆立于階西鄉(xiāng)，世婦抱子自西階，君名之，降。適子庶子見于寢，撫其首咳而名，禮帥初，無辭。名子，不以日月，以國，不以隱疾；夫、士之子，不敢世子同名。妾將生，及月辰，夫使人一問之。子生三月末，漱浣夙齊，見內(nèi)寢，禮之如始入；君已食，徹焉，之特馂，遂入御。庶子生，就側室。月之末，其母沐浴服見于君，擯者以子見，君所有賜，名之。眾子，則使司名之。庶人無側者，及月辰，夫出群室，其問之也，子見父之禮，無以也。凡父在，孫見祖，祖亦名之，禮子見父，無辭。食者，三年而出，見公宮則劬。大夫之有食母，士之妻自其子。由命士以上大夫之子，旬而見冢子未食而見，必其右手，適子庶子食而見，必循其首子能食食，教以右。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶絲。年教之數(shù)與方名。年男女不同席，不食。八年出入門戶即席飲食，必后長，始教之讓。九年之數(shù)日。十年出就傅，居宿于外，學計，衣不帛襦褲，帥初，朝夕學幼儀請肄簡諒。十有三學樂，誦《詩》，《勺》，成童舞《》，學射御。二十冠，始學禮，可以裘帛，舞《大夏》惇行孝弟，博學不，內(nèi)而不出。三十有室，始理男事，學無方，孫友視志四十始仕，方物出發(fā)慮，道合則服從不可則去。五十命大夫，服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出，教婉娩聽從，執(zhí)麻，治絲繭，織纴組，學女事以共衣服觀于祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮助奠。十有五年而，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘為妻，奔則為妾。女拜尚右手

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安知曉

　　祭薦，祭酒，敬禮也嚌肺，嘗禮也。啐酒，成也。于席末，言是席之正非專為飲食也，為行禮也此所以貴禮而賤財也。卒，致實于西階上，言是席上，非專為飲食也，此先而后財之義也。先禮而后，則民作敬讓而不爭矣

無賴圣尊第二部

滑壬寅

　　子曰：“舜其大孝也與！為圣人，尊為天子，富有四海內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。故德必得其位，必得其祿。必得名，必得其壽，故天之生物，因其材而篤焉。故栽者培之，者覆之。《詩》曰：‘嘉樂君，憲憲令德。宜民宜人，受祿天，保佑命之，自天申之?！?大德者必受命。

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第五燕麗

　　王夷甫容貌麗，妙於談玄，捉白玉柄麈尾，手都無分別

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